عُود
كلمةاسم ذات⏳ قيد التحقق — تحقق آليويُكتب أيضًا: عوود · العود
عُودʿūd/ʕuːd/
المعاني
- 1
خشب عطري يُجلب من الهند وجنوب شرق آسيا، يُوضع كِسَرًا على الجمر في المبخرة فيفوح أريجه، ويُستخرج منه دهن ثقيل غالي الثمن، ويُتبخَّر به في المجالس إكرامًا للضيف
agarwood (aloeswood, oud); fragrant wood chips burned over coals as incense, and the costly oil extracted from them
ضيافةبخور وعطورأعراف المجالسخشب ونباتتجارةطيبحطّت أمي حبّة عود على الجمر في المبخرة، وتعبّى البيت ريحة طيبة قبل لا يوصلون الضيوف.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: وضعت أمي قطعة من خشب البخور على الجمر في المبخرة، فامتلأ البيت رائحة طيبة قبل أن يصل الضيوف.
- 2
الرجل الكبير الطاعن في السن، الشيخ
old man, elderly man
أعمارأشخاصصفات الإنسانإنسانمجتمعالعود تعدّى الثمانين، وكل ما جلسنا عنده سولف لنا عن أيام الغزو والبل.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: الرجل المسنّ تجاوز الثمانين من عمره، وكلما جلسنا عنده حدّثنا عن أيام الغزو والإبل.
- 3
قطعة من الخشب، من غصن شجرة أو من الحطب
stick, twig, piece of wood
أدواتخشب ونباتحطبنباتجب لي عود من الحطب أحرّك فيه الجمر، لا تحرق يدك.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: أحضر لي قطعة خشب من الحطب أحرّك بها الجمر حتى لا تحترق يدك.
الأصل والفصاحة
لفظ عربي فصيح بمعانيه. نصّ ابن منظور على أنه الخشبة المطرّاة التي يُدخَّن ويُستجمَر بها، وغلب عليها هذا الاسم لكرمها، والمادة المتداولة تُجلب من الهند والهند الصينية وإندونيسيا. وفي اللسان والتاج عن ابن الأعرابي «عوّد الرجل تعويدًا إذا أسنّ». وقال ابن الأثير «عوّد البعير والشاة إذا أسنّا». وعند ابن بري في «عود على عود على عود خلق» أن العود الأول رجل مسن. وأصل الوصف بالمسنّ للبعير والشاة (بعير عود وشاة عودة).
عُود←عُود(الفصيح)
في لسان العرب: العود الخشبة المطرّاة يُدخَّن بها ويُستجمَر بها، غلب عليها الاسم لكرمه، وفي الحديث: «عليكم بالعود الهندي»، وهو المعنى نفسه الجاري في الدارج. والعود في المعاجم الخشبة عامة والغصن. وفي الرجل المسن نقل ابن الأعرابي: عوّد الرجل تعويدًا إذا أسنّ، وقال ابن الأثير: عوّد البعير والشاة إذا أسنّا، وقال ابن بري في «عود على عود على عود خلق»: العود الأول رجل مسن، والثاني جمل مسن. وأصل العود في المسنّ للبعير والشاة (بعير عود وشاة عودة)، حتى قال ابن الأعرابي: لا يقال عود إلا للبعير أو الشاة. فإطلاقه على الرجل نقلٌ من وصف البعير المسن، تشهد له الفصحى في «عوّد الرجل» وقول ابن بري.
تصريفات الكلمة
- الجمع
- عودانجمعه بمعنى المسنّين، اجتهادًا على قياس اللهجة
- عودةجمع العود المسنّ في الفصيح عن الأصمعي
- أعوادجمع القلة من عود
- عيدانجمع الكثرة من عود، يُستعمل لقطع الخشب
- التصغير
- عويدتصغير العود بمعنى الرجل المسن، ويُنطق بإسكان العين وفتح الواو: عْوَيْد
فروق بين اللهجات
- لهجة نجد حاضرة: النطق: عُود · المعنى: الخشب العطري الذي يُتبخَّر به على الجمر وما يُستخرج منه من دهن؛ الرجل المسن؛ قطعة الخشب
- لهجة نجد بادية: النطق: عُود · المعنى: الرجل المسن؛ خشب البخور؛ قطعة الخشب
- لهجة عنزة: النطق: عُود · المعنى: الرجل المسنّ؛ وخشب البخور العطري
- لهجة الحويطات: النطق: عُود · المعنى: الرجل المسن؛ بخور العود؛ القطعة من الخشب
- القطيفية: النطق: عُود · المعنى: خشب البخور العطري؛ والطاعن في السن
كلمات ذات صلة
مرادفات
في المكنز
- صفحة المفهومخشب عطري يُجلب من الهند وجنوب شرق آسيا، يُوضع كِسَرًا على الجمر في المبخرة فيفوح أريجه، ويُستخرج منه دهن ثقيل غالي الثمن، ويُتبخَّر به في المجالس إكرامًا للضيف⏳ قيد التحقق — تحقق آلي
الحقل الدلالي
المصادر
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص362
«جمل عود، وناقة عودة، وناقتان عودتان، ثم عودة في جمع العودة»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص363
«وفي اللسان العود: الخشبة المطرأة يُدْخَنُ بها، ويستجمر بها ، غلب عليها الاسم لكرمه .»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص363
«إذا طق أي ضرب أو لمس عود عوداً ذكرت كذا لي»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج8، ص6
«بالمعصـاد وهو عود عريض يحرك به الطعام»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص362
«(العود) الأول : رجل مسن، والثاني : جمل مسن، والثالث : طريق قديم»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص361
«قال ابن الأعرابي : عود الرجل تعويداً : إذا أسن.»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص361
«(عويد)، بإسكان العين وفتح الواو ثم ياء ساكنة : فدال في آخره»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص361
«وتصغير العود الذي هو الكبير من الرجال : (عويد)»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص363
«العود الهندي ويسمونه أهل الهند أكر» بفتح الهمزة والكاف الفارسي، ينبت في جبال سلهت من أعمال بنقاله أو في بعض جبال الدكن»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص363
«وفي اللسان العود: الخشبة المطرأة يُدْخَنُ بها، ويستجمر بها ، غلب عليها الاسم لكرمه»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص362
«قال ابن منظور : (العود) : الخشبة المطرأَةُ يُدخن بها، وستجمر بها، غلب عليها الاسم لكرمه، وفي الحديث : (عليكم بـ (العود) الهندي»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص362
«وكانت (العود) منزلة عظيمة عندهم، ولهم في تقديمه أعراف من ذلك أنه كان يقدم في المباخر عند قدوم الضيوف، وكان تقديمه في نهاية المأدبة أو الدعوة دليلاً على رغبة المضيف في إنهاء الزيارة»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص362
«ومنه يستخرج دهن العود على هيئة زيت ثقيل وهو غالي الثمن»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص362
«(عود) البخور : الذي يأتي إليهم من الهند والهند الصينية واندونيسيا هو على هيئة كسر من الخشب ويوضع على الجمر في المدخنة»
سجل التعديلات
- دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة عنزة؛ أُضيفت تصريفات: «عودة»؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح
- دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة الحويطات؛ أُضيفت تصريفات: «عودان»؛ أُضيفت أشكال كتابية: «عوود»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح
- دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: القطيفية؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
- دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت ٢ معانٍ: «الرجل الكبير الطاعن في السن»، «قطعة من الخشب، من غصن شجرة أو من الحطب»؛ أُضيفت لهجة: لهجة نجد بادية؛ أُضيفت تصريفات: «عويد»، «عودة»؛ تغيّر: تفصيل الأصل، الكلمة الفصيحة، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
آخر تعديل على المدخل في ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٦.
بُني هذا المدخل على معيار المدخل — الإصدار ٦، وقُسمت معانيه على الخامس.