التَّحْيِين

من الجذر الفصيح (ح ي ن)؛ نقل العبودي عن الأصمعي والليث وأبي عمرو الشيباني أن التحيين في كلام العرب أن تُحلب الناقة أو الشاة في اليوم والليلة مرة واحدة، ونبّه إلى أن استعماله في نجد ليس على إطلاقه بل هو ترك الحلب يومًا وليلة أو أكثر إذا قلّ اللبن

التَّحْيِين←تحيين(الفصيح)

التحيين في الفصيحة أن تُحلب الناقة أو الشاة في اليوم والليلة مرة واحدة (الأصمعي والليث والشيباني)، وإبل محيّنة: لا تُحلب في اليوم والليلة إلا مرة. واللفظ في نجد هو نفسه لكن معناه انزاح دلاليًا إلى ترك حلب الشاة القليلة اللبن يومًا وليلة أو أكثر حتى يمتلئ ضرعها، فالفرق دلالي لا صوتي

اسم الفاعل/المفعول

مُحَيَّنةصفة الشاة أو العنز التي تُركت مدة لم تُحلب، منصوص عليها في المصدر

المضارع

يحيّنقياس على الماضي «حيّن»

الماضي

حيّنحيّن الشاةَ: ترك حلبها مدة؛ بناء فعّل يشهد له قول الشيباني «أن تُحيَّنَ الشاة»، واستعماله الدارج قياس