هَوْش

ينقل العبودي (مج13 ص203) عن أبي عمرو: «هاش القوم بعضهم إلى بعض يهوشون هوشًا إذا التقوا للقتال». وينقل في الموضع نفسه عن أبي زيد أن «هاش القوم بعضهم إلى بعض هيشًا» إذا وثب بعضهم إلى بعض للقتال، ثم يقول: «والهوش أيضًا: الانتهار والتوبيخ». وينقل العبودي عن ابن منظور في مادة هوش معنى الفتنة والهيج والاضطراب والهرج والاختلاط. والرسم في النص المنقول «الهرشة»، والأرجح أنه «الهوشة»، ولا يُصحَّح الرسم دون مراجعة الأصل. ويذكر الدرسوني (ص171) أن الدلالة ضاقت في نجد إلى الخصام والنزاع وعلوّ الأصوات فيه.

هَوْش←هَوْش(الفصيح)

الهَوْش في المعاجم مصدر «هاش القوم بعضهم إلى بعض» إذا التقوا للقتال، كما نقله العبودي (مج13 ص203) عن أبي عمرو. ونقل في الموضع نفسه أن الهوش أيضًا الانتهار والتوبيخ، فالمعنيان كلاهما منصوصان في المصدر الورقي. ونقل عن ابن منظور في مادة هوش معنى الفتنة والهيج والاضطراب والاختلاط، والرسم المنقول «الهرشة» والأرجح أنه «الهوشة». وقد ضاقت الدلالة في اللهجة إلى الخصام والنزاع وعلوّ الأصوات فيه بنص الدرسوني (ص171)، واللفظ هو اللفظ الفصيح نفسه.

الجمع

هوشاتجمع اسم المرة «هوشة»، لا جمع المصدر «هوش» مباشرة. وردت «الهوشات» في نقل العبودي عن ابن منظور (مج13 ص203).

المضارع

يهوشيخاصم ويعارك ويدافع عن نفسه، كقولهم: يهوش به، أي يدافع به عن نفسه.

المصدر

هواشمصدر هاوش، ولفظ موازٍ للهوش والهوشة في معنى الخصام. يقال: الهوش والهواش.

مهاوشةمصدر هاوش

الماضي

تهاوشفعل التفاعل: تخاصموا وتعاركوا. يقال: فلان تهاوش مع فلان، وتهاوشوا.

هاشخاصم وقاتل، ومصدره الهوش: هاش القوم بعضهم إلى بعض يهوشون هوشًا إذا التقوا للقتال.

هاوشفعل على فاعَل: خاصمه أو عاتبه بقسوة.

صيغة أخرى

هوشةاسم مرة للدلالة على واقعة خصام أو عراك. يذكر الدرسوني (ص171، ص277) أن الهوشة خصام وعراك باليد أو اللسان.

تهاوشوافعل التفاعل: تخاصموا

• النجدية (الوسطى): النطق: هَوْش · المعنى: الخصام والعراك؛ والتوبيخ. ينص الدرسوني (ص171) على أن الكلمة دارجة في نجد والشمال حاضرة وبادية.
• القصيمية: النطق: هَوْش · المعنى: الخصام والشجار بالكلام أو بالأيدي
• لهجة نجد بادية: المعنى: الخصام والعراك؛ ينص الدرسوني على دورانها في البادية، والتخصيص بهذه العقدة قيد التحقق.
• الجازانية: المعنى: الخصام والشجار؛ والتعنيف بالكلام. نسبة المعنى إلى جازان عقدة بذرية غير موثقة في المقتطفات المرفقة.
• لهجة تهامة: المعنى: الخصام والعراك؛ ورد في قرائن الجمهور ذكر الاسم «الهوش» في تهامة الحرمين، والنسبة قيد التحقق.
• لهجة عنزة: المعنى: الخصام والنزاع. نسبة الاستعمال إلى عنزة عقدة بذرية غير موثقة في المقتطفات المرفقة.

1. ١٤ أكتوبر ٢٠٢٦إثراء من مصدرإثراء من «مجمع اللغة العربية الافتراضي — «كلمة اليوم»»: أُضيف معنى: «الجماعة الكثيرة المختلطة من الإبل»؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
2. ١٢ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من «مجمع اللغة العربية الافتراضي — «كلمة اليوم»»: أُضيفت لهجة: القصيمية؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، درجة الفصاحة، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
3. ٨ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة تهامة؛ أُعيدت صياغة معنى؛ حُذف معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: مجمع اللغة العربية الافتراضي — «كلمة اليوم»
4. ٦ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: الجازانية، النجدية (الوسطى)؛ أُضيفت أشكال كتابية: «هوووش»؛ تغيّر: تفصيل الأصل
5. ٥ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح
6. ٣ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح
7. ٢ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُعيدت صياغة ٢ معانٍ؛ تغيّر: النطق، الكتابة الصوتية، تفصيل الأصل، الكلمة الفصيحة، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
8. ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة عنزة؛ أُعيدت صياغة ٣ معانٍ؛ تغيّرت الأمثلة
9. ٢٧ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت تصريفات: «هاوش»، «تهاوش»، «هواش»؛ أُعيدت صياغة معنى
10. ٢٠ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت تصريفات: «هواش»؛ أُضيفت أشكال كتابية: «الهوش»؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
11. ١٩ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُعيدت صياغة ٢ معانٍ؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة