اِلرِّب
كلمةاسم ذات✦ جديد⏳ قيد التحقق — تحقق آليويُكتب أيضًا: رب
الرِّبar-rib/ʔarˈrɪb/
المعنى
خلاصةُ التمر والدِّبس تُخلط بلا قشر وتُليَّن بالماء الحار، ثم يُطلى بها باطنُ وعاء السمن من الجلد، أو جرّةُ الفخار المعدّة للسمن والودك، فتصلحه وتطيب رائحته وتحفظ ما يُخزن فيه من الفساد
A paste of date extract and date syrup, thinned with hot water and smeared inside a leather ghee skin or an earthenware ghee jar to cure it, sweeten its smell and keep the stored fat from spoiling
أمثلة الاستعمال
قبل لا نصب السمن في العكة لازم نطليها من داخل بالرب، لا يخرب السمن وتصير ريحته ريحة جلد.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: قبل أن نصبّ السمن في وعاء الجلد يجب أن نطلي باطنه بهذا المعجون المصنوع من التمر، لئلا يفسد السمن وتغلب عليه رائحة الجلد.
أمي تاخذ خلاصة التمر والدبس وتلينها بماي حار، وهذا الرب تمسح فيه الحب الفخار اللي تخزن فيه الودك.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: تأخذ أمي خلاصة التمر والدبس وتليّنها بماء حار، وبهذا المعجون تطلي جرّة الفخار التي تخزن فيها الشحم المذاب.
العكة اللي ما انطلت بالرب يطلع سمنها متغير الطعم، أما المربوبة فسمنها يقعد زين.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: وعاء الجلد الذي لم يُطلَ بمعجون التمر يخرج سمنه متغيّر الطعم، أما الوعاء المطليّ به فيبقى سمنه سليمًا طيبًا.
الأصل والفصاحة
من «الرُّب» في الفصحى: الطلاء الخاثر، وقيل دبس كل ثمرة بعد العصر والطبخ، ومنه قولهم: ربّ فلانٌ نِحْيَه يربّه إذا جعل فيه الرُّب ومتّنه به، وسقاء مربوب، كما نقل العبودي عن الأصمعي وأبي حنيفة وابن منظور
اِلرِّب←رُبّ(الفصيح)
الرُّب في المعاجم: الطلاء الخاثر، وقيل دبس كل ثمرة بعد العصر والطبخ، وكانت العرب تطلي به النِّحي والسقاء فتطيب رائحته ويُحفظ السمن، والدارج هو الشيء نفسه وللغرض نفسه مع تخصيصه بخلاصة التمر
التحول الصوتي: كسر الراء المضمومة
كلمات ذات صلة
الحقل الدلالي
المصادر
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص110
«(رب) الرجل عكته أو نحيه ، أو حبَّه يربه، والمصدر : لرب فهو وعاء مربوب»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص110
«قال الأصمعي : يُقال : رَبَّ فلان نحيه يَرُبُّهُ رَبَّا : إذا جعل فيه (الرُّب) ومتنه به»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص110
«قال ابن منظور : (الرُّب) : الطلاء الخائر . وقيل هو دبس كل ثمرة»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص109
«يخزنون فيها السمن والودك لئلا يصيبه الفساد، فيربون الحب بخلاصة التمر والدبس»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص109
«تقول : هذا (رب) عكة. وهذا عام عند أهل البادية والحاضرة.»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص109
«(الرب) بكسر الراء للعكة»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص109
«و (الرب) بكسر الراء للعكة وهي وعاء السمن من الجلد : هو خلاصة التمر والدبس دون قشر يخلط ثم يلبن بماء حار أو مغلي ثم يطلى به الجلد من الداخل، قبل أن يوضع فيه السمن»
بُني هذا المدخل على معيار المدخل — الإصدار ٧.