فُود

نصّ الدرسوني على أن «الفود من فائدة»، وفسّر العبودي الفود بالشيء المستفاد، ونقل قول الليث: الفائدة ما أفاد الله العبد من خير يستفيده ويستحدثه، وجعلها مصدر «فاد المالُ يفيد» إذا حصل، وأحال بها إلى مادة (ف و د). أُثبت الجذر «ف و د» استنادًا إلى إحالة العبودي الصريحة إلى هذه المادة، دون الجزم بأن الإحالة تحسم الاشتقاق التاريخي. لا تبيّن المقتطفات كيفية التحول الصوتي من فائدة إلى فود.

فُود←فائدة(الفصيح)

ما يكتسبه الإنسان من خير؛ نقل العبودي عن الليث: «الفائدة : ما افاد الله العبد من خير يستفيده ويستحدثه.» وجعلها مصدر «فاد المالُ يفيد» إذا حصل، ونصّ الدرسوني على أن الفود من فائدة، والمعنى الجامع هو الخير والنفع المكتسب.

التحول الصوتي: صيغت الدارجة اسمًا بالواو (فُود) من مادة الفائدة (فاد المالُ يفيد: حصل) بدل المصدر الفصيح الشائع «فائدة»، وجعله العبودي مصدر «فاد يفيد» (والمطبوع «القود» يظهر أنه تصحيف عن «الفود»)؛ ولا تبيّن المصادر علة مجيئه بالواو.

• لهجة نجد حاضرة: النطق: فُود · المعنى: المكسب والنفع الذي يحصّله المرء؛ وما يغنمه من خير
• لهجة تهامة الحرمين: النطق: فُود · المعنى: ما يكسبه الإنسان ويحصّله من مغنم أو نفع

1. ٢٧ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: تغيّر: التحول الصوتي؛ تغيّرت الأمثلة
2. ٢٥ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة تهامة الحرمين؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح، التحول الصوتي؛ تغيّرت الأمثلة
3. ١٤ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: الكتابة الصوتية، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة