فُوطَة

لفظة معرّبة قديمة. نصّ الصغاني على أنها ليست بعربية وإنما هي سندية عُرّبت، ولفظها بالسندية «بوته»، وفي القاموس أنها ثياب تُجلب من السند. وفي المنجد قيل سندية وقيل تركية، وعلّل الدرسوني القول بتركيتها بوصولها عن طريق الأتراك. وعدّها بعضهم من الهندية، وقيل فارسية ولفظها فيها «فوته» (معجم الألفاظ التاريخية في العصر المملوكي). وذكرها الليث والقاموس بمعنى ثياب غلاظ قصار تُجلب من السند وتُتخذ مآزر.

فُوطَة←فوطة(الفصيح)

في المعاجم الفصيحة: الفُوَط ثياب غلاظ قصار تُجلب من السند وتُتخذ مآزر، الواحدة فوطة، وهي معرّبة لا عربية الأصل؛ قال الليث: الفُوط ثياب تُجلب من السند، غلاظ قصار تكون مآزر، وفي القاموس: مآزر مخططة. قال الأزهري: لم أسمع (الفوط) في شيء من كلام العرب ولا أدري أعربي أم لا، وقطع الصغاني بأنها سندية معرّبة. والمعنى الدارج (الإزار) هو المعنى المعجمي نفسه، وأما معنى المنشفة فانزياح دلالي مولَّد من المئزر إلى قطعة القماش التي يُجفَّف بها، وقد نُصّ على أنه مولّد.

الجمع

فوطبضم الفاء وفتح الواو، وتُنطق في اللهجة (نجد) بإسكان الفاء وفتح الواو

التصغير

فويطةتصغير على قياس اللهجة، ولم تنص عليه المصادر

• لهجة نجد حاضرة: النطق: فُوطَة · المعنى: قطعة قماش قطنية يُنشَّف بها الجسم بعد الاستحمام أو تُمسح بها اليدان بعد الطعام
• الحجازية (الغربية): النطق: فُوطَة · المعنى: المنشفة التي يُجفَّف بها الجسم واليدان؛ والإزار الذي يُلفّ على الوسط، وهو لباس منتشر في حاضرة الحجاز
• القطيفية: النطق: فُوطَة · المعنى: مئزر يُلفّ على الوسط ويُستر به النصف الأسفل من الجسم

1. ٣ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: القطيفية؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ أُسند إلى: كلمات تراثية من محافظة الزلفي
2. ٢٦ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيف معنى: «إزار من القماش يُلفّ على النصف الأسفل من الجسم ويُشدّ على الوسط، وهو …»؛ أُضيفت لهجة: الحجازية (الغربية)؛ أُضيفت أشكال كتابية: «فوطا»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: الجذر، تفصيل الأصل، درجة الفصاحة، الكلمة الفصيحة، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة