فدامة

من الجذر الفصيح (ف د م). نقل العبودي عن الليث: «الفَدْم من الناس: العَيِيّ عن الحجة والكلام، والفعل فَدُم فَدامة»، وعن ابن الأعرابي أن الثقيل سُمّي فَدْمًا. وورد «الفِدام» في بيت أبي الشيص الخزاعي مقرونًا بالإبريق. ومعنى الكمامة يرجع إلى الفِدام الفصيح، وهو ما يُشدّ على فم الإبريق أو على الفم فيسدّه. يقوّي هذا الربطَ قولُ الدرسوني «فَدَّمْتُ الجمل، والدوابُّ مُفَدَّمة»، وقوله إنها «تستخدم كناية عن عي الرجل». لكن المصدر لا ينص على الأصل الفصيح لمعنى الكمامة.

فدامة←فدام(الفصيح)

الفِدام في الفصحى ما يُشدّ على فم الإبريق أو على الفم فيسدّه، ومنه الإبريق المفدَّم. وقد ورد في بيت أبي الشيص «يسعى بإبريق كأنّ فِدامه». ثم خُصّ في اللهجة بالكمامة التي تُشدّ على فم الدابة، ويشهد لهذا الأصل الفعل «فَدَّمْتُ الجمل» عند الدرسوني. وهذا الوجه ترجيح مسنود بقرينة، لا نصّ في المصدر. أما معنى الرجل العَيِيّ فأصله منصوص عليه عند العبودي نقلًا عن الليث: «الفَدْم: العَيِيّ عن الحجة والكلام، والفعل فَدُم فَدامة». فاستُعمل المصدر «فَدامة» وصفًا للرجل نفسه، وورد «ضعف وفدامة» بمعنى العِيّ والبلادة.

التحول الصوتي: في معنى الكمامة زيدت هاء التأنيث (فِدام ← فِدامة)، وتخصّص المعنى من سداد فم الإبريق إلى كمامة فم الدابة. وفي معنى الرجل نُقل المصدر الفصيح «فَدامة» من الدلالة على الحدث (العِيّ) إلى وصف الشخص نفسه، فهو تحول دلالي.

الجمع

فدايمجمعٌ للمعنيين: نصّ عليه الدرسوني للكمامة، والعبودي للرجل

فداماتجمعٌ لمعنى الكمامة

فداديمجمعٌ لمعنى الرجل العَيِيّ في نجد

• النجدية (الوسطى): النطق: فدامة، ويقال: فِدام · المعنى: الرجل العَيِيّ الساقط المروءة الذي لا يردّ عن نفسه الشتم
• الجازانية: النطق: فِدَامَه · المعنى: كيسٌ منسوج من الحبال يُشدّ على فم الدابة ليمنعها من أكل الزرع
• لهجة تهامة: النطق: فِدَامَه · المعنى: الرجل البليد الساقط المروءة الذي لا يرد السب؛ والكيس المشدود على فم الدابة ليمنعها من الأكل من الزرع

1. ٥ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة تهامة؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح، التحول الصوتي؛ تغيّرت الأمثلة