بَذّ
كلمةفعل متعدٍّ⏳ قيد التحقق — تحقق آليويُكتب أيضًا: بد
بَذّbaḏḏ//baðː//
المعاني
- 1
آذى أو أزعج أو ضايق
to harm, annoy or bother
أفعالإزعاجمشاعرمعاملات اجتماعيةبذّنا الذباب يوم جلسنا برا، وقمنا كمّلنا قهوتنا داخل.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: ضايقنا الذباب حين جلسنا في الخارج، فانتقلنا إلى الداخل لإكمال قهوتنا.
بذّني صوت المكيّف طول الليل، ما قدرت أنام لين طفيته.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: أزعجني صوت المكيّف طوال الليل، فلم أستطع النوم حتى أطفأته.
- 2
صفةمستعصٍ على التوجيه، لا يستجيب للنصيحة
unreceptive to guidance and advice
طبائعهالولد بذ، لا يسمع النصيحة ولا يطيع الشور.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: هذا الصبي مستعصٍ على التوجيه، لا يصغي للنصح ولا يقبل الرأي.
الأصل والفصاحة
تثبت مقتطفات العبودي والدرسوني الاستعمال الدارج في الأذى والإزعاج والمضايقة، ويذكر الدرسوني إطلاق اللفظة على من لا تنفع فيه النصيحة والتوجيه. يرد عنوان المادة عند العبودي «ب ذذ»، فيسند تعيين الجذر، لكنه لا يثبت وحده الأصل الدلالي. أما النقل الفصيح المتعلق بالتمر المتفرق فلا يبيّن صلة دلالية بهذه المعاني؛ لذلك لا يتعين أصلها من الأدلة المرفقة.
بَذّ←بذ(الفصيح)
النقل الفصيح المرفق يصف التمر المتفرق، ولا يبيّن صلة هذا المعنى بالأذى والإزعاج أو عدم الاستجابة للنصيحة؛ فلا تثبت به فصاحة المعاني الدارجة. التصنيف احترازي من الأدلة المتاحة، وليس نصًا من المصدر على نفي الفصاحة.
تصريفات الكلمة
- المضارع
- يَبِذّللمذكر الغائب؛ ورد الرسم «يبذ» في قول العبودي «وفلان يبذ الخفا»، أما الحركات والشدة فضبط اجتهادي.
- تَبِذّللمخاطب المفرد أو الغائبة المفردة على القياس. ضبط الباء بالكسر اجتهادي، وموضع النهي في المقتطف مضطرب الفصل: «لا تبذنفي»، فلا يُتخذ شاهدًا على الضبط.
- الماضي
- بَذّيتللمتكلم المفرد على قياس تصريف الأفعال المضعفة في اللهجة؛ المقتطف يورد «بديته بالمطالبة» بالدال، فلا يثبت صيغة الذال وضبطها حرفيًا.
- بَذّوالجمع المذكر الغائب؛ يُستأنس لها برسم «الأولاد بدونا» في المقتطف، أما إثبات الذال والحركات والشدة فاجتهادي.
فروق بين اللهجات
- لهجة نجد بادية: النطق: بَذّ · المعنى: آذى أو أزعج أو ضايق
- العسيرية: النطق: بَذّ · المعنى: آذى أو أزعج أو ضايق
- النجرانية: النطق: بَذّ · المعنى: آذى أو أزعج أو ضايق
- لهجة تهامة: النطق: بَذّ · المعنى: آذى أو أزعج أو ضايق
كلمات ذات صلة
مرادفات
في المكنز
- باب المذامّمفهوم «أزعج»الإلحاح في مضايقة الآخرين وإزعاجهم وإتعابهم، أو الشخص المعاند الذي يرفض التوجيه والنصيحة⏳ قيد التحقق — تحقق آلي
الحقل الدلالي
المصادر
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج1، ص139
«وفلان يبذ الخفا»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج1، ص139
«وقال ابن منظور : وتمر (بد) : مُتَفَرِّقُ لا يَلْزَقُ بعضه ببعض»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج1، ص139
«وفلان يبذ الخفا، أي لا يمكن إخفاء أذاه، ومضايقته لكثرة ذلك منه وظهوره في الناس»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج1، ص139
«وفلان يبذ الخفا، أي لا يمكن إخفاء أذاه، ومضايقته لكثرة ذلك منه وظهوره في الناس .»
- معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص719
«وبذنا الذباب»
- معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص719
«في المثل (حده والى بذك فهدها) امنعه فإن كثرت أذيته فدعك منه»
- معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص719
«والأولاد بدونا، وبذنا الذباب، وبديته بالمطالبة. لا تبذ»
- معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص719
«(بَدّ): آذى، أزعج. والأولاد بدونا، وبذنا الذباب، وبديته بالمطالبة. لا تبذنفي المثل (حده والى بذك فهدها) امنعه فإن كثرت أذيته فدعك منه. ويطلق على من لا تنفع فية النصيحة والتوجيه.»
- معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص719
«(بَدّ): آذى، أزعج. والأولاد بدونا، وبذنا الذباب، وبديته بالمطالبة. لا تبذنفي المثل (حده والى بذك فهدها) امنعه فإن كثرت أذيته فدعك منه. ويطلق على من لا تنفع فية النصيحة والتوجيه.»
سجل التعديلات
- دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: العسيرية؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
- دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة تهامة؛ أُعيدت صياغة ٢ معانٍ؛ تغيّر: الكتابة الصوتية، الأصل، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
- دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: النجرانية؛ أُضيفت أشكال كتابية: «بد»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
آخر تعديل على المدخل في ٩ أكتوبر ٢٠٢٦.
بُني هذا المدخل على معيار المدخل — الإصدار ٧، وقُسمت معانيه على الخامس.