عَبَط

الجذر (ع ب ط) عربي، لكن المصادر الورقية لا تنص في المعاجم الفصيحة على معنى العجن له. وما تنقله عن المقاييس في المادة هو الدلالة على «شدة تصيب من غير استحقاق». وأما قرن العبودي «العبك» (خلط التمر باليد حتى يصير كتلة واحدة) بلفظ «العبط»، وجعل الدرسوني «عبص» (خلطه وثرده وعبكه) مرادفًا له، فتقاربٌ في المعنى في باب الخلط، ولا يثبت به أصل فصيح لهذا المعنى بعينه.

عَبَط←عبك(الفصيح)

لم تنص المصادر على أصل فصيح لمعنى العجن. وأصل المادة في الفصحى، كما تنقل المقتطفات عن المقاييس، الدلالة على شدة تصيب من غير استحقاق. وذكر العبودي أن «العبك» خلط التمر ونحوه باليد بعد نزع نواه حتى يصير كتلة واحدة، وأن لفظه شبيه بلفظ «العبط»، و«العبيكة» تشبه «العبيطة». وجعل الدرسوني «عبص» (خلطه وثرده وعبكه) مرادفًا له. هذا تقارب في المعنى لا يثبت تحولًا صوتيًا بين اللفظين، فلا يُدّعى به أصل.

التحول الصوتي: تناوب آخر الجذر: إبدال الكاف طاءً (عبك/عبص/عبط)

المصدر

عَبْطالمصدر: العجن والخلط باليد؛ وعند الدرسوني «والعبط: العجن»

العبطالعجن والخلط باليد

اسم الفاعل/المفعول

معبوطاسم مفعول: ما خُلط ودُلك باليد حتى تماسك

المضارع

يعبطالمضارع: يخلط ويدلك باليد

صيغة أخرى

اعبطفعل أمر: اعجن، ويرسمه الدرسوني «أعبطه» بضمير المفعول

أعبطهفعل أمر: اعجنه

• لهجة نجد حاضرة: النطق: عَبَط · المعنى: خلط التمر أو الدقيق ونحوهما باليد ودلكه حتى يصير كتلة متماسكة
• القطيفية: النطق: عَبَط · المعنى: عجن العجين أو التمر باليد

1. ٢ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: القطيفية؛ أُضيفت تصريفات: «عَبْط»، «اعبط»؛ تغيّر: الأصل، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة