نَوّ

يرجع إلى «النَّوْء» الفصيح، وهو عند العرب النجم الذي يقترن سقوطه أو طلوعه بالمطر، وكانت العرب تنسب إليه المطر، ثم أُطلق في الدارج على السحاب الممطر وعلى موسم الأمطار. أورد العبودي تحت المادة نقل الأزهري عن ابن الأعرابي أنه لا يكون نوءٌ حتى يكون معه مطر، وعلّق في الحاشية بأنه واحد الأنواء عند العرب.

نَوّ←نوء(الفصيح)

النَّوْء في الفصحى سقوط نجم من منازل القمر في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبه في المشرق، وكانت العرب تنسب إليه المطر، وجمعه أنواء، حتى قال ابن الأعرابي: لا يكون نوءٌ حتى يكون معه مطر. فانتقل اللفظ في الدارج من النجم المقترن بالمطر إلى السحاب الممطر نفسه، وإلى موسم الأمطار.

التحول الصوتي: تسهيل الهمزة واوًا وإدغامها في الواو قبلها (نَوْء ← نَوّ)

الجمع

أنواءجمع الفصيح الذي نقله الأزهري، ولم تنص المصادر على جريانه في الدارجة

• النجدية (الوسطى): النطق: نَوّ · المعنى: السحاب الممطر الثقيل؛ موسم الأمطار
• القطيفية: النطق: نَوّ · المعنى: السحاب الثقيل الممطر؛ موسم الأمطار
• لهجة الهواجر: النطق: نَوّ · المعنى: السحاب الممطر؛ موسم الأمطار

1. ٢ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: النجدية (الوسطى)؛ أُعيدت صياغة ٢ معانٍ؛ تغيّر: وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
2. ٢٦ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: القطيفية؛ أُضيفت تصريفات: «أنواء»؛ أُضيفت أشكال كتابية: «نوء»؛ تغيّر: الجذر، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح، التحول الصوتي؛ تغيّرت الأمثلة