وَاحَيَّاه

يقترح الهلالي صلة اللفظة بـ«حيّ» وصياغتها على تركيب الندبة «وا + الاسم + ـاه»، ويظن أنها كانت تستعمل لندبة الميت، مستشهدًا بقول أهل القرى «كان حي فلان» عند الحديث عن المتوفى. هذا تفسير ترشيحي ظني، والجذر المذكور مبني عليه؛ ولا يثبت المقتطف المقطوع كيفية انتقال الدلالة إلى الزمن الماضي. مقتطفا الدرسوني يثبتان الاستعمال والمعنى دون تعليل اشتقاقي.

وَاحَيَّاه←حيّ(الفصيح)

«الحيّ» في الفصحى ضد الميت. يقترح الهلالي أن اللفظة صيغت منه على تركيب الندبة، ويظن أنها كانت لندبة الميت. وعلى هذا التفسير يُحتمل انتقالها إلى الإشارة إلى زمن مضى؛ فالصلة دلالية وتركيبية مقترحة، ولم يثبتها مصدر مرجعي في المقتطفات.

• الجنوبية: النطق: وَاحَيَّاه · المعنى: منذ زمن مضى، مع الدلالة على بُعد العهد أو على إنجاز الأمر مبكرًا.
• لهجة أضم: النطق: وَاحَيَّاه · المعنى: منذ زمن مضى، مع الدلالة على بُعد العهد أو على إنجاز الأمر مبكرًا.

1. ١١ أكتوبر ٢٠٢٦إثراء من مصدرإثراء من «وسم «لهجات القرى» على X»: أُضيفت أشكال كتابية: «وحياه»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: الرأس، النطق، الكتابة الصوتية، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
2. ١٠ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من «وسم «لهجات القرى» على X»: أُضيفت لهجة: لهجة أضم؛ أُضيفت أشكال كتابية: «وا حيّاه»؛ تغيّر: الجذر، الأصل، تفصيل الأصل، درجة الفصاحة، الكلمة الفصيحة و١ غيرها؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: وسم «لهجات القرى» على X
3. ٥ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّرت الأمثلة