بس

هذا الأصل يخص أداة الحصر والاكتفاء وحدها: ينص العبودي على أنها فارسية دخيلة قديمة الدخول في العربية، ومعناها في الفارسية الكفاية. لا يثبت المقتطف أصلًا فارسيًا لاسم الهرّ أو صوت زجره.

بس←بَسْ(الفصيح)

لا يجمع المعاني الثلاثة حكم واحد ثابت من المقتطفات. أداة الحصر والاكتفاء منصوص على أصلها الفارسي وقدم دخولها العربية. وتسمية الهرّ وصوت زجره منقولان في الصفحة 190 عن الصغاني والخفاجي، لكن ذلك لا يحسم وحده الحكم الجامع بفصاحة جميع استعمالات المدخل.

الجمع

بِسَس

بساسجمع اسم الهرّ منصوص عليه في الصفحة 190؛ لا يخص الأداة.

المؤنث

بِسَّةمؤنث اسم الهرّ؛ يذكر المقتطف كسر الباء وتشديد السين، ولا يخص الأداة.

• لهجة الزلفي: النطق: بَسّ · المعنى: أداة للحصر والاكتفاء بالقدر المذكور دون زيادة.
• لهجة نجد حاضرة: النطق: بَسْ · المعنى: فقط أو كفى.
• المدينية: النطق: بَسْ · المعنى: فقط، ولا غير.
• العسيرية: النطق: بَسْ · المعنى: فقط أو يكفي؛ ونسبة صوت زجر الهررة إلى هذه اللهجة تحتاج إلى تحقق محلي.
• القطيفية: النطق: بَسْ · المعنى: فقط ولا غير؛ وتُقال طلبًا للكفّ عن الزيادة بمعنى كفى وحسب.

1. ٩ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة الزلفي؛ أُعيدت صياغة ٣ معانٍ؛ تغيّر: الجذر، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
2. ٩ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيف معنى: «اسم يُطلق على الهرّ الذكر، وصوت يُستعمل لنداء الهررة الأهلية أو زجرها…»؛ أُضيفت لهجة: العسيرية؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: الجذر، تفصيل الأصل، الكلمة الفصيحة، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
3. ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: القطيفية؛ أُعيدت صياغة ٣ معانٍ؛ تغيّر: النطق، الكتابة الصوتية، الجذر، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: قاموس القطيف اللغوي
4. ١٧ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيف معنى: «الهر الذكر، وصوت لزجره وإبعاده.»؛ أُضيفت لهجة: المدينية؛ أُضيفت تصريفات: «بِسَّة»، «بساس»، «بِسَس»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: النطق، الكتابة الصوتية، القسم الكلامي، الجذر، تفصيل الأصل و٢ غيرها؛ تغيّرت الأمثلة