وَزّ

أورد العبودي الكلمة تحت «وزز»، وذكر بعد شرح التحريض والإغراء آية تتضمن «تؤزهم»، مما يدعم صلتها بالفعل الفصيح «أزّ» بمعنى هيّج وأغرى. ردّ الواو إلى الهمزة تفسير صوتي مستنتج، لا تصريح في المقتطف. الجذر «وزز» يمثل الصورة اللهجية الموثقة، و«أزز» جذر الأصل الفصيح المرجح لمعنى التحريض. معنى الإيقاد ثابت في مقتطف الدرسوني، لكن المقتطف لا يثبت أصله الاشتقاقي ولا اتحاده مع أصل معنى التحريض.

وَزّ←أزّ(الفصيح)

أزّه: هيّجه وأغراه ودفعه إلى الفعل. ذكر العبودي الآية التي تتضمن «تؤزهم» بعد شرح التحريض والإغراء يدعم هذا الأصل بصورة غير مباشرة. الحكم يخص معنى التحريض؛ أصل معنى الإيقاد غير محسوم بالمقتطفات.

التحول الصوتي: إبدال الهمزة واوًا في «أزّ» لتصير «وزّ» تفسير مرجح لمعنى التحريض، وليس تحولًا منصوصًا عليه صراحة في المقتطف.

الماضي

وزّيناماضٍ مسند إلى جماعة المتكلمين؛ تصريف قياسي غير منصوص عليه في المقتطفات.

المضارع

يوزالمضارع موثق برسم «يُوز» في معنى الإغراء. تشديد الزاي مستنتج من ضبط الرأس، واستعماله في معنى الإيقاد قياسي غير منصوص عليه في مقتطف الإيقاد.

المصدر

وزّمصدر بمعنى التهييج والإغراء، موثق في «الوز» بفتح الواو وتشديد الزاي.

صيغة أخرى

وازّاسم فاعل من الفعل، ورد متصلًا بضمير المفعول في «الشيطان (وازه)»؛ ضبطه مستنتج من الصرف.

• لهجة نجد حاضرة: النطق: وَزّ · المعنى: حرّض وأغرى شخصًا بآخر حتى يحنق عليه
• لهجة جهينة: النطق: وَزّ · المعنى: أوقد النار وأشعلها.
• الباحية: النطق: وَزّ · المعنى: أشعل النار وأوقدها.

1. ٨ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيف معنى: «أشعل النار وأوقدها.»؛ أُضيفت لهجة: الباحية؛ أُضيفت تصريفات: «وزّينا»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح، التحول الصوتي؛ تغيّرت الأمثلة
2. ١١ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة نجد حاضرة؛ أُضيفت تصريفات: «وزّ»، «وازّ»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: القسم الكلامي، القسم الفرعي، تفصيل الأصل، الكلمة الفصيحة، وجه الصلة بالفصيح و١ غيرها؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة