وقش

ورد في كتب اللغة «الوَقْس» بالسين بمعنى الجرب أو أوله، نقله كراع الهنائي وأبو عبيد والأصمعي وأبو عمرو. وورد «الوَقْش» بالشين في بيت مالك بن نويرة «له وقش في داخل القلب واغر»، وفسّره الأزهري بحركة الحقد. ورجّح العبودي أن الوقس بالسين لغة صحيحة، ونصّ على أن المعروف عندهم في البادية والحاضرة لمعنى الجرب هو الشين المعجمة، وعدّ معنى الحقد مجازًا أصله الوقش الذي هو الجرب.

وقش←وقش(الفصيح)

«الوَقْش» بالشين وارد في الفصيح في شعر مالك بن نويرة: «له وقش في داخل القلب واغر»، وفسّره الأزهري بحركة الحقد، وعدّه العبودي مجازًا أصله الوقش الذي هو الجرب، فمعنى الضغن جارٍ على الفصيح. و«الوَقْس» بالسين المهملة ورد في كتب اللغة بمعنى الجرب أو أوله عند كراع وأبي عبيد والأصمعي وأبي عمرو، ومنه قول العرب «الوقس يُعدي فتعدَّ الوقسا». وجوّز العبودي أن تكون السين تحريفًا أو لغةً في الوقش، ثم رجّح أنها لغة صحيحة، والمعروف في اللهجة نطق معنى الجرب بالشين. أما معنى الحس الخفيف لخطو الماشي الذي أورده الدرسوني فلا تنص المقتطفات على أصله الفصيح.

• لهجة نجد بادية: النطق: وِقْش · المعنى: الجرب الذي يصيب الإبل والقروح الناشئة عنه؛ والصوت الخفيف لخطو الماشي المتخفّي؛ ومجازًا العداوة المستورة في القلب
• الحائلية: النطق: وَقَش · المعنى: ما يبقى على الجلد من آثار البثور والقروح كآثار الجدري؛ والحسّ الخفيف لخطى الماشي
• لهجة عنزة: النطق: وِگْش · المعنى: الجرب والقروح الناشئة عنه في الإبل، والحس الخفيف كخطو المتلطف في مشيه، ومجازًا الضغن المستور في القلب

1. ٣ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من «مجمع اللغة العربية الافتراضي — «كلمة اليوم»»: أُضيفت لهجة: الحائلية؛ تغيّر: الكتابة الصوتية، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح
2. ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيف معنى: «ضغنٌ مستور في النفس لا يُظهره صاحبه، وعداوة باطنة تتحرك في القلب»؛ أُضيفت لهجة: لهجة عنزة؛ أُعيدت صياغة ٢ معانٍ؛ تغيّر: النطق، الكتابة الصوتية، القسم الفرعي، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة