دِوَى

من مادة «دوي» الفصيحة. أورد العبودي تحت «دوى» ما في اللسان من الدويّ، وهو الصوت يُسمع من بعيد: قول الأصمعي «دوّى الفحل» إذا سُمع لهديره دويّ، و«دويّ المطر والرعد». وذكر أن «الداوية» في العامية هي الدوّيّة، أي المفازة الخالية. وأما معنى الخطأ في الرأي فتوسّع مجازي من معنى الضلال، كما نص المصدر.

دِوَى←دوّى(الفصيح)

في اللسان، كما نقله العبودي: دوّى الفحل إذا سُمع لهديره دويّ، ودويّ المطر والرعد صوتهما يُسمع من بعيد. ومن المادة «الدوّيّة» للمفازة، والعامة تقول «الداوية». ويُذكر في المعاجم (من غير المقتطفات) أنها سميت كذلك لأنها تُدوّي بمن صار فيها، أي تذهب به. فالدارج «دوى» بمعنى ذهب فضلّ يرجع إلى معنى الذهاب في المفازة، وبمعنى الصوت يرجع إلى الدويّ، ثم توسعت اللهجة فيه مجازًا إلى معنى الخطأ في الرأي.

التحول الصوتي: تخفيف المضعّف «دوّى» (فعّل) إلى «دوى» (فعَل يفعِل)

الجمع

داوينجمع اسم الفاعل على قياس اللهجة، اجتهاد غير منصوص

المؤنث

داويةمؤنث اسم الفاعل، على القياس؛ وتلتبس بـ«الداوية» بمعنى المفازة، وتلك مدخل مستقل

اسم الفاعل/المفعول

داويالضال التائه، وبالمجاز المخطئ، كقولهم: تراك داوي يا فلان

المضارع

يدويبكسر الواو كما نص المصدر

1. ١٩ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت تصريفات: «داوين»؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح، التحول الصوتي