زِبِيل

عربي فصيح. قال ابن منظور في اللسان (ز ب ل): الزَّبيل والزنبيل الوعاء يُحمل فيه، وقيل الزنبيل خطأ وإنما هو زبيل، وجمعه زُبُل وزُبْلان، فإذا جمعوا الزنبيل قالوا زنابيل. ونقل الأزهري في التهذيب عن الليث أن الزبيل هو الجُراب، وردّه العبودي بأن الزبيل غير الجراب، مستشهدًا بشعر يغاير بينهما.

زِبِيل←زَبِيل(الفصيح)

الزَّبيل في المعاجم الفصيحة هو الوعاء يُحمل فيه، ويقال له الزِّنبيل أيضًا، وجمعه زُبُل وزُبْلان، وجمع الزنبيل زنابيل. وهو في الدارجة بلفظه ومعناه مع كسر الزاي. أما إطلاقه على لحم البعير المجموع من مواضع شتى فتوسع دلالي دارج لم تنص عليه المعاجم الفصيحة.

التحول الصوتي: كسر الزاي في الدارجة، وهي في الفصيح مفتوحة

التصغير

زُبَيِّلذكر المصدر التصغير برسم مطموس، والصيغة اجتهاد على قياس تصغير فعيل في الدارجة

الجمع

زِبْلاننصّ العبودي على كسر الزاي، ووردت في المصدر بتحريف طباعي «زيلان»

زُبُلجمع فصيح نقله ابن منظور، لم يُنص على جريانه في اللهجة

• الأحسائية: النطق: زِبِيل · المعنى: مكتل يُحمل فيه التمر والمتاع
• القطيفية: النطق: زِبِيل · المعنى: مكتل منسوج من خوص النخل يُحمل فيه الرطب والتمر والتراب ونحوها

1. ٢ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: القطيفية؛ أُضيفت أشكال كتابية: «ازبيل»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: كلمات تراثية من محافظة الزلفي