مان

نصّ الدرسوني في معجم اللهجات المحكية (ص 261) على أنها «تحريف لكلمة يؤتمن»، أي أنها ترجع إلى الجذر الفصيح (أ م ن). ويُستأنس لذلك بقولهم «يمون على البضاعة» أي يؤتمن عليها (ص 148). ويُحتمل اجتهادًا أن ترجع إلى الفصيح «مانَه يمونه مَوْنًا» بمعنى احتمل مؤونته وقام بكفايته، فمن تحمّل مؤونة غيره صار له عنده حقٌّ ودالّة، فيكون التحول دلاليًا. ويقوّي هذا الاحتمالَ أمران: أن العبودي فسّر «الميانة» في شاهد شعري نجدي بالمؤونة (معجم الأصول الفصيحة ج11 ص48)، وأن صرف الكلمة (مان يمون ميانة على فِعالة كصان يصون صيانة) يوافق الجذر (م و ن).

مان←ائتمن(الفصيح)

ائتمنه: وثق به وجعله أمينًا. ونصّ الدرسوني على أن «يمون» تحريف «يؤتمن»، ويُستأنس لذلك بقولهم «يمون على البضاعة» أي يؤتمن عليها. ووجه الصلة أن من يُؤتمن عند غيره يُطلق يده في شأنه دون حرج. ويُحتمل اجتهادًا لا نصًّا أن الأصل هو الفصيح «مانَه يمونه مَوْنًا» إذا احتمل مؤونته وقام بكفايته، فمن يقوم بكفاية غيره تكون له عليه دالّة، فيكون الفرق دلاليًا لا صوتيًا. ويقوّي هذا الوجهَ تفسير العبودي «الميانة» بالمؤونة في شاهد نجدي (ج11 ص48).

التحول الصوتي: على قول الدرسوني: تحريفٌ من «يؤتمن» لم يفصّل وجهه، وهو بعيد صوتيًا إذ لا يفسّر مجيء الواو بعد الميم. وعلى الاحتمال الآخر لا تحول صوتي، فالفعل «مان يمون» بلفظه الفصيح، والتحول دلالي من القيام بمؤونة الغير إلى الدالّة عليه. والمصدر «ميانة» على فِعالة من الأجوف الواوي، قُلبت واوه ياءً لكسر ما قبلها كصيانة وخيانة.

المصدر

ميانةمصدر على وزن فِعالة، وسمّاه المصدر «النسبة إليها». ويُرسم أيضًا «ميانه»، ويُستعمل اسمًا للدالّة نفسها: «بيناتنا ميانة»، «له ميانة عليه». أما «الميانة» بمعنى المؤونة في شاهد العبودي فاستعمال آخر لا يدخل في هذا المعنى.

المضارع

يمونبياء مخففة كما ضبطها المصدر

• لهجة نجد حاضرة: النطق: مَان، يِمُون · المعنى: كانت له عند غيره أُلفةٌ ومنزلةٌ تبيح له الطلب والتصرف في شأنه دون استئذان ولا حرج
• لهجة نجد بادية: النطق: مَان، يِمُون · المعنى: كانت له عند غيره دالّة تبيح له التصرف أو الطلب دون حرج
• القطيفية: النطق: ميانة · المعنى: الدالّة والقرب الذي يرفع الكلفة، فيبيح لصاحبه أن يطلب أو يتصرّف أو يتكلّم عن غيره بلا استئذان

1. ٥ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من «قاموس القطيف اللغوي»: أُضيفت لهجة: القطيفية؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح، التحول الصوتي؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة
2. ١٤ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة نجد بادية؛ تغيّر: تفصيل الأصل