كَهَل

يورد المصدر بعد الفعل الدارج الاسم الفصيح «كاهل» بمعنى معتمد القوم وسندهم في الملمات والمهمات، ويصرّح بأن هذا الاستعمال الاسمي مأخوذ من كاهل الظهر. يُرجّح اشتقاق الفعل الدارج من الاسم بانتقال دلالي من السند الذي يُعتمد عليه إلى تحمّل الأعمال عن الآخرين؛ ويصف المصدر استعمال الفعل في سعة الإناء والمكان بأنه مجاز. اشتقاق الفعل من الاسم ترجيح معجمي، وليس تصريحًا في المقتطف بتاريخ اشتقاقه أو بورود الفعل نفسه بهذه المعاني في العربية القديمة.

كَهَل←كاهل(الفصيح)

الكاهل في الفصحى جزء من أعلى الظهر، ويقال «فلان كاهل بني فلان» بمعنى معتمدهم في الملمات وسندهم في المهمات، وهذا المعنى الأخير منصوص عليه في المقتطف. يُرجّح انتقال الدلالة من السند والمعتمد إلى تحمّل الأعمال عن الآخرين عند اشتقاق الفعل الدارج، ثم إلى الاستيعاب والسعة مجازًا. هذا الربط بين الاسم والفعل اجتهاد دلالي تؤيده مجاورتهما في المصدر، ولا يثبت المقتطف ورود الفعل نفسه بهذه المعاني في العربية القديمة.

التحول الصوتي: لا تحول صوتي؛ الصلة اشتقاقية دلالية من (كاهل) إلى فعلٍ ثلاثي (كَهَل)

المصدر

كَهْلنصّ المصدر على فتح الكاف وإسكان الهاء.

المضارع

يكهلورد في المصدر في معنى الاستيعاب والسعة، وورد متصلًا بضمير المفعول في «كهله يكهله».

صيغة أخرى

اكْهَلفعل الأمر؛ ورد في المصدر بالرسمين «إكْهَل» و«اكْهَل».

• النجدية (الوسطى): النطق: كَهَل · المعنى: تكفّل بالأمر الشاق عن قومه وقام به وحده دون معونة؛ واتسع الإناء أو المكان لما فيه أو لمن يحل به
• الباحية: النطق: كَهَل · المعنى: تولّى أمرًا شاقًّا عن غيره وتكفّل بإنجازه دون معونة؛ اتّسع لشيء أو لأشخاص واستوعبهم.
• لهجة تهامة: النطق: كَهَل · المعنى: تكفّل بالأمر الشاق عن غيره؛ واتسع الإناء أو المكان لما فيه

1. ٨ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: الباحية؛ أُعيدت صياغة ٢ معانٍ؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
2. ٢٩ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: النجدية (الوسطى)؛ أُعيدت صياغة ٢ معانٍ؛ تغيّر: تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح، التحول الصوتي؛ تغيّرت الأمثلة