لَكَد

الجذر «ل ك د» موثق في العربية القديمة في الاعتناق والمعالجة والمعاناة والملازمة، لكن المقتطفات لا تثبت اشتقاق معنى الضرب الدارج من تلك الاستعمالات؛ فوجود الجذر في الفصيح لا يكفي وحده للجزم بأصل هذا المعنى.

لَكَد←لكد(الفصيح)

نقل العبودي عن القدماء أن «تلكّد» بمعنى اعتنق، وأن معالجة القيد ومعاناته والملازمة وردت في صيغ من الجذر نفسه. لا يثبت هذا النقل أن الفعل المجرد بمعنى الضرب فصيح، ولا يبين تحولًا دلاليًا موثقًا يصل تلك الاستعمالات بهذا المعنى.

المضارع

يلكدصيغة مضارع مقيسة، وحركة الكاف غير موثقة؛ وردت «تلكد» غير مضبوطة في شاهد الدرسوني.

المصدر

لَكْدورد المصدر في عبارة «اللكد الضرب» عند الدرسوني؛ ضبطه بسكون الكاف اجتهادي.

صيغة أخرى

لكدةاسم مرة مقيس للفعل الثلاثي، غير موثق بعينه في المقتطفات.

الكدصيغة أمر مقيسة، تُقرأ بهمزة وصل وباللام الأصلية؛ حركة الكاف غير موثقة، وليست «الكد» بمعنى العمل الشاق من الجذر ك د د.

• لهجة قبائل فيفاء: النطق: لَكَد · المعنى: ضرب بقبضة اليد أو بعقب القدم
• لهجة عنزة: النطق: لَكَد · المعنى: ضرب بقبضة اليد أو بعقب القدم

1. ٦ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: الجذر، الأصل، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة
2. ٦ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: لهجة قبائل فيفاء؛ أُضيفت تصريفات: «يلكد»، «الكد»، «لكدة»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: الكتابة الصوتية، تفصيل الأصل، درجة الفصاحة، الكلمة الفصيحة، وجه الصلة بالفصيح؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة