عيّى

من مادة (ع ي ي) الفصيحة. نص الدرسوني على أن صوابها «أعيا، وأعيت»، وأورد شاهدًا من المعلقة: «عيّت جوابا وما بالربع من أحد».

عيّى←أعيا(الفصيح)

في الفصحى: أعيا الأمرُ فلانًا إذا أعجزه، وعَيِيَ بالأمر إذا عجز عنه. انتقل المعنى في الدارجة من العجز عن الشيء إلى الامتناع عنه والإباء، واستُعمل الفعل مسندًا إلى الممتنع نفسه. ويدل على هذا الأصل قول الدرسوني «والصواب: أعيا، وأعيت» واستشهاده بقول الشاعر «عيّت جوابا». أما وصف الانتقال الدلالي هنا فاجتهاد من صاحب المدخل.

التحول الصوتي: حذف همزة أفعل وتضعيف العين (أعيا ← عيّا)

الماضي

عيّيتللمتكلم والمخاطب، على القياس

الجمع

عيّواماضٍ للجمع

المؤنث

عيّتماضٍ للمفردة المؤنثة

المضارع

يعيّيوردت في المصدر بصورة «بِعَيِّي»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص21

  «عيت تطيق النوم من فور جايل»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص245

  «(عيا): عيت، عيَّوا بِعَيِّي»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص245

  «عيَّا: رفض وامتنع عيّا يجي معي عيَّت تنكسر. والصواب: أعيا، وأعيت»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص122

  «ففي المعلقة : عيّت جوابا وما بالربع من أحد»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص122

  «(عيَّى): امتنع ورفض وأبى، عيَّ يكتب الدرس، عيوا علينا، عيَّت تنام»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص389

  «وللجمع: عيوا، وللمؤنث المفرد: (عيَّتْ)»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص389

  «(عيَّى): رفض وامتنع، عيّى يجي معي»