عِيس

لفظ عربي فصيح ذكرته المعاجم. نقل الجوهري وابن منظور أن العيس الإبل البيض يخالط بياضها شيء من الشقرة، وقيل التي تضرب إلى الصفرة، وواحدها أعيس وعيساء. وجاءت في الفصيح القديم للإبل المركوبة عامة، كقول الراجز «لا تأويا للعيس» وفي حديث طهفة «ترتمي بنا العيس». والاستعمال الدارج امتداد لهذا الاستعمال، ويغلب وروده في الشعر والأمثال.

عِيس←عيس(الفصيح)

العيس في الفصحى الإبل، وخصّها الجوهري وابن منظور بالبيض التي يخالط بياضها شيء من الشقرة، وقيل التي تضرب إلى الصفرة، وواحدها أعيس وعيساء. وقد جرت في الفصيح القديم للإبل المركوبة عامة، كقول الراجز «لا تأويا للعيس» وفي حديث طهفة «ترتمي بنا العيس». فالاستعمال الدارج للإبل المركوبة أو الحاملة باقٍ على لفظه ومعناه الفصيحين بلا تحول صوتي ولا دلالي.