يْشَادِي

عربي البناء على فاعَلَ من جذر (ش د ي)، أورده العبودي في معجم الأصول الفصيحة تحت هذه المادة ووصفه بالغرابة. لم ينقل له نصًّا من المعاجم القديمة، ولم ينص على أصل فصيح بعينه.

يْشَادِي←شادى(الفصيح)

فائت ظني، ولم يُعثر في المقتطفات على نص معجمي له بهذا المعنى. وشروطه الثلاثة قائمة: (1) البناء عربي على فاعَلَ من جذر (ش د ي)، ومعه المجرد «يشدي» و«يشدن» بالمعنى نفسه. (2) المعنى غير محدَث، فهو سائر في الشعر النبطي القديم عند ابن سبيل والعوني وعطاء الله بن خزيم ونمر بن عدوان (المجلد 7 ص81–82، والمجلد 12 ص38). (3) الانتشار في قبائل وبلدان متفرقة: شامان العصيمي العتيبي، وعشوي الأديب من عنزة، وسرور الأطرش من أهل الرس، وابن شويش من أهل سدير، وابن خزيم من أهل الخبراء، وخلف بن دعيجا عند الدرسوني. أما ربطه بالفصيح «شدا» بمعنى أخذ طرفًا من العلم فتخمين بلا جامع دلالي بيّن، فلم يُعتمد.

المضارع

يشادونلجمع الذكور، قياسي

يشادنلجمع الإناث، منصوص عند العبودي

تشاديللمؤنثة المفردة

الماضي

شادىماضٍ قياسي، غير منصوص في المقتطفات