عِزْوَة

من الجذر الفصيح (ع ز و)؛ قال ابن منظور: عزا فلان نفسه إلى بني فلان يعزوها عزوًا وعزًا واعتزى وتعزّى كله: انتسب، والاسم العزوة

في اللسان: عزا فلان نفسه إلى بني فلان يعزوها عزوًا وعزًا واعتزى وتعزّى كله: انتسب، والاسم العزوة؛ وهي في الدارج على أصلها في باب الانتساب إلى القوم، مع تغلّب إطلاقها على الجماعة نفسها التي ينتسب إليها المرء ويلجأ إليها

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص133

  «صارت هي العزوة عقب ما احتموها ... العزوة: الاعتزاء، كأن يقول خيال الخيل شرفا أو يقول : أنا راع الشرفا»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج6، ص7

  «وافخر بعزوة ربعتي واعتزى بها ... والعزوة: الاعتزاء إلى القوم»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج13، ص278

  «تقول : حتى لو طعت انا فلي عزوة أو جماعة لا يطيعون لذلك»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص143

  «اعتزى يعتزي فهو (معتزي). وهي (العزاوي)»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص143

  «واحدتها (عزوه) بكسر العين وإسكان الزاي»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص144

  «قال ابن منظور : (عزا) فلان نفسه إلى بني فلان يعزوها عَزْواً وعزا و(اعتزى) وتعزى كله : انتسب ، والاسم (العزوة)»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص117

  «وأهلي هم عزوتي يا عزوتي: أي من اعتزي به والجأ وقت الضيق، ذكره الفراء عند قوله تعالى: (عَن اليَمِينِ وعَن الشِّمَالِ عِزِيْن)، عزين: جماعات واحدة عزة»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص117

  «(عِزْوَة): وهم عزوتي، وأنا عزوتهم ، ولا تعتزي به أي لا تلجأ له وقت الضيق فهو لا ينفعك»