لَعْوَسَة

لا تذكر المقتطفات أصلها. يُرجَّح أنها أخت «لعوزة» التي يسجلها معجم اللهجات المحكية (ص 145) بمعنى الخلط وعدم الترتيب، وينص على أنه «لا أصل لها»، والسين والزاي متعاقبتان. ويسجل المعجم نفسه (ص 477) «لغوص» بمعنى خلط الأشياء ووضعها بلا ترتيب أو نظام، وينقل أن صوابها «لغوس»، وهي قريبة البناء والمعنى. ولا صلة لها بمادة «ل ع س» الفصيحة، فمعناها هناك سواد مستحسن في الشفة.

لا أصل فصيحًا معروفًا لها. ينص معجم اللهجات المحكية على أن «لعوزة»، وهي أختها في المعنى والبناء، «لا أصل لها». وينقل المعجم نفسه في «لغوص» (ص 477) أن صوابها «لغوس»، ولم يثبت في المقتطفات أن «لغوس» فصيحة بمعنى الفوضى. ولا تجمعها بمادة «لعس» الفصيحة (السواد المستحسن في الشفة) إلا الحروف دون المعنى، فلا يُدّعى لها أصل منها. والحكم اجتهاد مبني على التقارب مع «لعوزة»، لا على نص صريح في «لعوسة».