شَحَذ

من الفصيح: قال الزبيدي إن الشحذ من المجاز بمعنى الإلحاح في السؤال، وقال ابن الأنباري إن الشحّاذ هو الملحّ في مسألته، مأخوذ من شحذ السيف أي الإلحاح عليه بالتحديد

في المعاجم: الشحذ الإلحاح في السؤال على المجاز، والشحّاذ الملحّ في مسألته، مأخوذ من شحذ السيف أي تحديده. والاستعمال الدارج يجري على هذا المعنى نفسه، وتوسّع فيه إلى مطلق التسوّل

اسم الفاعل/المفعول

شحّاذصيغة مبالغة: من يطوف على الناس يسألهم

المصدر

شحاذةبإسكان الشين وتخفيف الحاء

المضارع

يشحذ

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج11، ص48

  «قامت تشحذ : أي جعلت تشحذ أو صارت تمديدها بالوال.»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص128

  «وياما شحذت الله قسام الأرزاق»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص64

  «وعوام العراقيين يقولون : شحات، بالتاء»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص64

  «من قولهم : قد شَحَدَ الرجل السيف : إذا ألح عليه بالتحديد، فالملح في المسألة مُشبَّه بهذا»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص64

  «قال الزبيدي : من المجاز (الشخذ): الالحاح في السؤال»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص64

  «والاسم (الشحاذة) بإسكان الشين وتخفيف الحاء .»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص64

  «(شحد) سأل، و(الشحاذ) السائل الذي يطوف على الناس في بيوتهم، يسألهم .»