نَفَط

نقل العبودي عن ابن منظور أن النَّفَط، بالتحريك، هو المَجَل، وعن الليث أن النَّفْطة بثرة تخرج في اليد من العمل ممتلئة بالماء.

نَفَط←نَفَط(الفصيح)

نص النقل عن ابن منظور على أن النَّفَط، بالتحريك، هو المَجَل، ووصف الليث النَّفْطة بأنها بثرة تخرج في اليد من العمل ممتلئة بالماء. يطابق ذلك أصل المعنى الجلدي في المدخل؛ أما تخصيص البثور التالية للحرق في عسير فقرينة ترشيحية.

الجمع

نفوطجمع مذكور في ملاحظات الحصاد عن جبل عسير، وهي قرينة ترشيحية غير محققة، وليست من نص المنشور.

صيغة أخرى

نفطةاسم الوحدة بحسب منشور المجمع؛ ووصفها بأنها بثرة ممتلئة بالماء منصوص عليه في المصدر المرجعي.