عَيَّن خَيْر

يربط المقتطف المرجعي الفعل الدارج «عيّن» بمعنى رأى ووجد بالمادة الفصيحة «عين»، ويستشهد بمعاني النظر والعلم. ويُرجّح في العبارة انتقال دلالي من العثور على الشيء إلى تحصيل الرزق والمنفعة؛ وهذا الربط اجتهادي، أما دلالة التركيب نفسه فشاهدها مصدر الترشيح وحده.

عَيَّن خَيْر←تعيّن(الفصيح)

ورد في المقتطف المرجعي: «تَعيَّنت أمرَ القوم فعلمه»، وربط المؤلف المادة باستعمال «عيّن» الدارج بمعنى رأى ووجد. ويُرجّح انتقال الدلالة من الرؤية والوجدان إلى تحصيل الرزق والمنفعة في «عيّن خير». أصل العبارة بهذا المعنى غير منصوص عليه، والتصنيف اجتهادي؛ ولا تكفي الأدلة المتاحة لإثبات شروط الفائت الظني.

الماضي

عيّنّا خيرصيغة المتكلمين باجتهاد على قياس اللهجة.

عيّنت خيرصيغة المتكلم المفرد واردة في مصدر الترشيح.

المضارع

يعيّن خيرصيغة الغائب المفرد؛ يرد رسمها دون ضبط في الردود المرفقة.