عَنْوَى

أوردها العبودي في مادة «ع ن ي» عقب قول الزبيدي: تعنّى الشيءَ أي تجشّمه، وقول ابن الأعرابي: عنا عليه الأمر أي شقّ عليه. وفي الدارجة «عنّيت فلانًا» أي جعلته يتحمل مشقة السير. وشبّهها العبودي في الاستعمال بـ«حذرى» بمعنى حذارِ، فهي على «فَعْلى» اسمُ فعلٍ للحث على المسير. أما ردّ معناها إلى تجشّم المسير فاستنتاج من موضعها في المادة، لا نصٌّ صريح.

عَنْوَى←عنا(الفصيح)

في الفصحى «تعنّى» الشيء: تجشّمه ونَصِب فيه، و«عنا عليه الأمر»: شقّ عليه. وفي الدارجة «عنّى فلانًا»: حمّله مشقة السير. واللفظ الدارج حثٌّ على تجشّم المسير إلى شخص، صيغ من هذه المادة على «فَعْلى» كما صيغت «حذرى» من الحذر. فالتحول صرفي دلالي لا صوتي. وقد أوردها العبودي في المادة دون نص صريح على الاشتقاق.