خلاصة
كلمةاسم ذات✦ جديد⏳ قيد التحقق — تحقق آليويُكتب أيضًا: الخلاصة
ويُقال أيضًا: خِلاص
خُلاصَهxulāṣa/xuˈlaːsˤa/
المعنى
صفوة الشيء وما يبقى منه بعد تنقيته من قشره وشوائبه، كعصارة التمر والدبس المصفّاة تُطلى بها أوعية السمن من الداخل، وكالذهب أو النحاس تذيبه النار فيصفو من شوائبه
the purified yield of a substance once its husk and impurities are removed, such as strained date pulp and syrup used to coat the inside of butter vessels, or gold or copper melted and refined by fire
أمثلة الاستعمال
أمي تدهن الجرّة من جوّا بخلاصة التمر قبل ما تحط فيها السمن، عشان ما يخرب.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: تطلي أمي الجرة من داخلها بعصارة التمر المصفّاة قبل أن تضع فيها السمن كي لا يفسد.
غلينا التمر وصفّيناه، القشر رميناه والخلاصة حطيناها في صحن للحلا.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: غلينا التمر وصفّيناه، فرمينا قشره ووضعنا عصارته المصفّاة في صحن لنصنع منها الحلوى.
الصايغ ذوّب الذهب القديم في الكير، ولما صفي صبّ الخلاصة في القالب.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: أذاب الصائغ الذهب القديم في الكير، فلما صفا من شوائبه صبّ الذهب المذاب في القالب.
الأصل والفصاحة
عربية فصيحة من مادة (خ ل ص). نقل العبودي عن الزبيدي أن الخِلاص ما أخلصته النار من الذهب والفضة والزبد، وأن الخلاصة مثله.
الخلاصة والخِلاص في المعاجم الفصيحة ما أخلصته النار من الذهب والفضة والزبد، أي ما صفا بعد التصفية. وتجري في الدارج باللفظ والمعنى نفسيهما، في المعدن المذاب وفي عصارة التمر المصفّاة.
كلمات ذات صلة
مرادفات
الحقل الدلالي
المصادر
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج4، ص206
«خ ل ص - خ ل ط»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج4، ص206
«قال الزبيدي : (الخلاص) - بالكسر - : ما أخلصته النار من الذهب والفضة»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج4، ص206
«ما أخلصته النار من الذهب والفضة والزبد. وكذلك الخلاصة حكاه الهروي في الغريبين»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص163
«والخلاصة الذهب أو النحاس المذاب»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص109
«فيربون الحب بخلاصة التمر والدبس»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج5، ص109
«هو خلاصة التمر والدبس دون قشر يخلط ثم يلبن بماء حار أو مغلي ثم يطلى به الجلد من الداخل»
بُني هذا المدخل على معيار المدخل — الإصدار ٦.