القِعْمان

أصلها غير منصوص في مصدر مرجعي. رُبطت اجتهادًا بمادة «قمع» بقلب مكاني، لكن القمع في الفصحى قهر وتذليل وردع، وتصاغره معنوي لا حسي، فلا يجمعهما معنى بيّن. ولا تثبت لها صلة بمعاني «قعم» المعجمية أيضًا. فالأصل مجهول حتى يشهد مصدر.

لا ينص مصدر مرجعي على أصل فصيح للفظة. اقتُرح ربطها بالقَمْع بقلب مكاني، والقمع في الفصحى القهر والتذليل والرد. وما حكاه شمر من أن تقمع غيرك بالكلام حتى تتصاغر نفسه تصاغرٌ معنوي بالإذلال لا صِغَر حجم، فالصلة تشابه حروف بلا معنى جامع بيّن. وشروط الفائت الظني لم تكتمل: البناء عربي (فِعْلان) والمعنى غير محدَث، لكن الانتشار في قبائل متفرقة لم يثبت، إذ أنكرها أكثر المعلّقين ولم تُذكر إلا في الزلفي (قعيمة) وعند حرب.