شاطِر

من الجذر العربي (ش ط ر)، وأصله في المعاجم من شَطَرَ على أهله: تركهم وأعياهم خبثًا ولؤمًا، ثم انزاحت الدلالة في الدارج إلى المهارة والحذق. وذكر الدرسوني نقلًا عن باحث سوري أن للفظة في السريانية استعمالًا آخر، وأشار العبودي إلى استعمال آرامي لها بمعنى النشيط الحاذق

شاطر←شاطر(الفصيح)

في المعاجم الفصيحة: الذي أعيا أهله خبثًا ولؤمًا، ومن شَطَرَ بمعنى بَعُدَ وتباعد عن الاستواء؛ ثم انتقل في الدارج من الخبث إلى الحذق والمهارة لما بين الخبث والذكاء من صلة، كما نص عليه الدرسوني وذكر العبودي أن الشاطر عند العامة الماهر في صنعته

المصدر

شطارةمصدره بكسر الشين كما عند العبودي: مصدره شطارة بكسر الشين

الجمع

شُطّارنص الدرسوني: والطلبة جميعهم شُطَّار

المؤنث

شاطرةنص الدرسوني: وللمؤنث: شاطرة

صيغة أخرى

أشطراسم تفضيل، ونصّ عليه العبودي: وفلان (أشطر) من فلان

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص149

  «ش ط ر ... وقال الليث : شطر فلان على أهله إذا تركهم مراغماً أو مخالفا»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص151

  «فلان شاطر بصنعته وفلان (أشطر) من فلان . مصدره شطاره بكسر الشين»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج7، ص151

  «(الشاطر) : الماهر في صنعته، سواء أكانت مهنة حقيقية كالصناعة ونحوها أم كانت مهنة غير ذلك كالتاجر العارف بقواعد البيع والشراء»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص90

  «وقد تطورت في لهجاتنا الحديثة فصارت تعني الفتى الذكي المثابر، ولا يخفى ما بين الخبث والذكاء من علاقة»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص89

  «ففي المعاجم كالمصباح والمختار أنَّ (الشاطر) معناه: الذي أعيا أَهْلَه خبثاً ولُؤماً... ومنه يقال: (شَطَرَ فلان على أهله): إذا تَرَكَ موافقتهم، وأعياهم لؤماً وخبثاً، وهو شاطر»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص89

  «نسمع من الكثير يقولون الطالب هذا شاطر، والطلبة جميعهم شُطَّار، والتجارة شطارة، وللمؤنث: شاطرة»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص89

  «(شاطر): الشاطر هو الحاذق الذكي... والشاطر في العامية: الماهر في عمله. وفي الفصحى: الخبيث الفاجر»