موى

من مادة (م و هـ) الفصيحة؛ نصّ المصدر نقلًا عن الأزهري على أن أصل «الماء» (ماه) بوزن تاه، وأن الهاء أصلية بدليل التصغير (مويه/مويهة) والجمع (أمواه) و(مياه)، فبقيت الواو في الدارج وصارت الهاء ياءً

موى←ماء(الفصيح)

أصل «الماء» في الفصيح (ماه)، والهاء فيه أصلية بدليل التصغير (مُوَيْه) و(مُوَيْهَة) والجمع (أمواه) و(مياه)، فالصيغة الدارجة راجعة إلى هذا الأصل بمعناه نفسه

التحول الصوتي: صيرورة الهاء ياءً في آخر الكلمة مع قصر المدّة الأصلية

الجمع

مويهاتجمع (مويه) مصغّرًا، ومنه مثلهم: ما مع الما مويهات

مياهجمع فصيح يجري على ألسنتهم بنص المصدر

أمواهجمع فصيح يجري على ألسنتهم بنص المصدر

التصغير

مويهةتصغير بصيغة التأنيث التفاتًا إلى القلة، كما قالوا في اللبن: لبينة

مويهتصغير الماء على الأصل بإظهار الهاء

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص216

  «م وهـ (أمومت) البئر : طلع ماؤها»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص5

  «ويقولون في جمع الماء (أمواه) و (مياه) على الفصيح»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص4

  «قال ابن سيده : حكى بعضهم : اسقنى (ما)، مقصور.»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص4

  «تصغير الماء : (مويه) ... وبعضهم يصغرون الماء على (مويهة) بصيغة التأنيث»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص4

  «قال الأزهري : أصل الماء»: (ماه) بوزن تاه فثقلت الهاء مع الساكن قبلها فقلبوا الهاء مدةً، فقالوا : ماء»