تَجْدِيد الوُضُوء
عبارة⏳ قيد التحقق — تحقق آليتَجْدِيد الوُضُوءtajdīd al-wuḍūʾ/tad͡ʒdiːd al.wudˤuːʔ/
المعنى
أن يتطهر المرء للصلاة بغسل أعضاء الطهارة الصغرى من غير غسل أحد السبيلين، أي بلا استنجاء.
performing ritual ablution without the preceding washing of the private parts (i.e. without istinjāʾ)
أمثلة الاستعمال
أبي أجدد وضوئي قبل ما يقيمون الصلاة.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: أريد أن أتطهر للصلاة من غير استنجاء قبل أن تُقام.
ما أنا محدث، بس بجدد وضوئي عقب صلاة العصر.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: لم ينتقض طهري، لكني سأعيد الطهارة بعد صلاة العصر من غير استنجاء.
قام من المجلس يجدد وضوءه وراح للمسجد.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: نهض من مجلسه ليعيد طهارته بلا استنجاء ثم ذهب إلى المسجد.
الأصل والفصاحة
من مادة (ج د د) العربية الفصيحة؛ نقل العبودي عن الزبيدي: «قولهم جدد الوضوء والعهد على المثل»، أي أنه مجاز من جعل الشيء حديثاً.
تَجْدِيد الوُضُوء←تجديد(الفصيح)
التجديد في الفصحى جعل الشيء حديثاً، وقولهم «جدد الوضوء والعهد» مجاز كما ذكر الزبيدي؛ وفي الدارجة النجدية انزاح المعنى فخُصّ بالطهارة التي لا استنجاء فيها.
تصريفات الكلمة
- المضارع
- يجدّد وضوءهورد في المصدر بصيغة المتكلم: «ابي اجدد وضوئي»
- الماضي
- جدّد وضوءهاجتهاد على قياس اللهجة
- المصدر
- الجِدُودبكسر الجيم وضم الدال الأولى، اسم لهذا الفعل عندهم كما نصّ المصدر
كلمات ذات صلة
الحقل الدلالي
المصادر
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص118
«قال ابن منظور : الجداد و (الجداد): أوان الصرام، والجد : مصدر جَد التمر يجده»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص119
«قال الزبيدي : قولهم جدد الوضوء والعهد على المثل ، أي أنه مجاز من تجديد الشيء بمعنى جعله حديثاً»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص119
«ويسمون ذلك (الجدود) - بكسر الجيم وضم الدال الأولى -»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص119
«فيقول بعضهم : ابي اجدد وضوئي، يريد أنه سوف يتوضأ دون استنجاء»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص119
«و (تجديد) الوضوء : الوضوء دون استنجاء، أي دون غسل أحد الفرجين»
بُني هذا المدخل على معيار المدخل — الإصدار ١.