نَشِيرَة

لم ينص معجم اللهجات المحكية على أصل اللفظة، وإنما أثبت معناها فقط: «النشيرة القطعة من الخبزة». وربطها بمادة (نشر) التي تدور على القطع اجتهادُ مراجعة، سندُه ما نقله معجم الأصول الفصيحة عن الزبيدي: «(النَّشْرُ) نَحْتُ الخشب... وفي الصحاح: قطعها بـ(المنشار)»، فتكون النشيرة على بناء فَعِيلة بمعنى القطعة المقطوعة. أما إشارة معجم اللهجات المحكية إلى مادة (نشر) و(انتشر) فهي في المدخل المجاور (نَشَرْ) بمعنى الخروج آخر النهار، لا في (نشيرة).

نَشِيرَة←نشر(الفصيح)

النَّشْر في الفصيح: النحت والقطع، قال الزبيدي: «(النَّشْرُ) نَحْتُ الخشب... وفي الصحاح: قطعها بـ(المنشار)»، والتحول دلالي لا صوتي: من الحدث (القطع) إلى اسم المقطوع على بناء فَعِيلة، ثم خُصّ في لهجة فيفاء بقطعة الخبز. وهو استنتاج قريب لا نص صريح على اللفظة نفسها.

الجمع

نشائرجمع مقيس على بناء فَعِيلة (كسفينة/سفائن)، لم تنص عليه المصادر