وحياه

يرى الهلالي أنها مبنية من «حيّ» على أسلوب الندبة الفصيح، فواو الندبة في أولها والألف والهاء في آخرها، على مثال «وا زيداه». ويرجّح أنها كانت تُقال في ندبة الميت، لأن أهل القرى يقولون في الحديث عن الميت «كان حيّ فلان» تجنبًا لذكر الموت، ثم صارت تعبيرًا عن الماضي البعيد. وهذا التعليل ظنّي بنص صاحبه، ولم يذكر الدرسوني للّفظة أصلًا.

وحياه←حيّ(الفصيح)

«الحيّ» في الفصحى ضد الميت. ووجه الصلة على رأي الهلالي أن اللفظ صيغ على أسلوب الندبة الفصيح (وا + الاسم + ـاه)، وكان ندبةً لمن مات، ثم انتقلت دلالته من الحسرة على الفائت إلى الدلالة على الزمن البعيد. فالتحول دلالي وتركيبي لا صوتي، والتعليل ظنّي بنص صاحبه.

• الجنوبية: النطق: وَحَيَّاه · المعنى: منذ زمن بعيد، ويكثر في الرد على من يسأل عن أمر وقع أو فُرغ منه قديمًا
• لهجة أضم: النطق: وَاحَيَّاه · المعنى: منذ زمن بعيد، ويُجاب بها من سأل عن أمر أنه فُرغ منه من قبل

1. ١٠ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من «وسم «لهجات القرى» على X»: أُضيفت لهجة: لهجة أضم؛ أُضيفت أشكال كتابية: «وا حيّاه»؛ تغيّر: الجذر، الأصل، تفصيل الأصل، درجة الفصاحة، الكلمة الفصيحة و١ غيرها؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: وسم «لهجات القرى» على X
2. ٥ أكتوبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّرت الأمثلة