حقاق

من الجذر الفصيح (ح ق ق)، ومدار المادة على الثبوت والوجوب؛ ففي المصدر: «صار حقاً وثبت» أي وجب، ومنه (الحق) بمعنى النصيب الواجب للمرء على غيره، فما يجلبه القادم من السفر نصيبٌ لأهله عليه أوجبه العرف. وثمة احتمال ثانٍ أبعد: أن يكون من (الحُقّة) وهي وعاء صغير من عاج أو خشب توضع فيه النفائس، وجمعها في الفصيح (حِقاق)، فتُسمّى الهدية باسم وعائها. ولم تنص المصادر على صلة الدارج بالفصيح، فالنسبة اجتهاد قريب لا نصّ.

حقاق←حق(الفصيح)

(الحق) في الفصيح: النصيب الواجب للمرء، ومن المادة «صار حقاً وثبت» أي وجب؛ ووجه الصلة أن ما يجلبه القادم من السفر نصيبٌ أوجبه العرف لأهله عليه. ويحتمل احتمالًا أبعد أن يكون من (الحُقّة) وعاء النفائس وجمعها (حِقاق) على تسمية الهدية باسم وعائها. والربط في الوجهين اجتهاد، إذ لم تنص المصادر التي عرّفت اللفظة الدارجة على أصلها.

التحول الصوتي: إبدال القاف گافًا في النطق الدارج

• لهجة الزلفي: النطق: حِگاگ · المعنى: الهدية التي يجلبها العائد من سفر أو حج فيوزّعها على أهله وجيرانه
• لهجة نجد حاضرة: النطق: حِگاگ · المعنى: ما يجلبه العائد من سفر أو حج من هدايا لأهله وجيرانه

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج3، ص207

  «و(حق) الإنسان : نصيبه من الموت»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج3، ص202

  «(الحق) - بكسر الحاء وتشديد القاف - : وعاء كالعلبة الصغيرة من العاج أو الخشب»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج3، ص203

  «قال الجوهري : والجمع حق، وحقق، وحقاق»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج3، ص207

  «و(حق) الإنسان : نصيبه من الموت»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج3، ص209

  «صار حقاً وثبت»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص53

  «(حقاق): الحاء مخففة»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص53

  «(حقاق): الحاء مخففة: هيا الهدية التي يقدمها العائدون من السفر أو الحج.»

• مساهمات المستخدمين

  «مصدر ترشيح: مؤشر على وجود الكلمة في الاستعمال الدارج فقط، ولا يُنقل منه تعريف»