أَنْطَى

لغة عربية قديمة في «أعطى» بإبدال العين نونًا لمجاورتها الطاء، وتسمى الظاهرة «الاستنطاء». نسبتها المصادر إلى هذيل وقيس والأنصار والأزد وتميم، وقيل إلى أهل اليمن. وردت في الحديث «أنطه كذا وكذا» أي أعطه، ونصّ ابن منظور على أن «أنطيت» لغة في «أعطيت».

في المعاجم الفصيحة: «الإنطاء» لغة في «الإعطاء»، و«أنطيت» لغة في «أعطيت»، و«الأنطاء» العطيات. وفي الحديث «إن مال الله مسؤول ومُنطى» أي معطى. واللفظة تجري في اللهجة بلفظها ومعناها الفصيحين.

المصدر

إنطاءالمصدر في المعاجم الفصيحة

اسم الفاعل/المفعول

منطياسم فاعل

المضارع

ينطي

صيغة أخرى

تِنْطىمضارع مبني للمجهول، كما في المثل «يد تنطى ما تنطي»

انطِأمر، ومنه «انطني» أي أعطني

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص446

  «وقيل : الإنطاء : الإعطاء بلغة أهل اليمن .»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص446

  «والإنطاء : لغة في الإعطاء.»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص445

  «قال ابن منظور (انطيت) : لغة في أعطيت .»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص445

  «أعطى بلغة أهل الشمال : أنطى الرجل ينطي، مثل أعطى يعطي ، وزناً و معنى.»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص311

  «ويقال لهذه الظاهرة «الاستنطاء» وكانت شائعة لدى هذيل وقيس والأنصار وأزد وتميم»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص311

  «ابدال العين الى نون اذا جاورت الطاء، فيقولون انطى بدلا من اعطى.»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص331

  «وفي لهجة طي تقلب العين إلى نون.»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص331

  «(أنطى): أنطاه أعطاه أنْطن: أعطني، وانطيته أعطيته.»