مِيط

لا نص على أصل الكلمة. فيها احتمالان: (١) أن تكون إتباعًا لـ«خيط» في العبارة الحجازية «خيط ميط» و«خيطي ميطي» كنايةً عن الكذب، ثم استُعملت مفردة. وهذا ما ترجحه ردود الجمهور، وعليه لا أصل مستقل لها. (٢) أن تتصل بالجذر الفصيح م ي ط (أماط: أذهب، وأمط عني: اذهب واعدل، وتمايط القوم: تباعدوا) بنقل دلالي إلى العدول بالكلام عن الصدق. وهذا ربط بالحروف لا معنى جامع بيّنًا له ولا تنص عليه المصادر.

لا يُعرف للكلمة أصل فصيح منصوص. مادة «ماط» في معجم العبودي نجدية بمعنى الجولان في المكان بحثًا، وأصلها الفصيح الذهاب والعدول والتباعد. وربط هذا المعنى بمن لا يُعتدّ بقوله قائم على تشابه الحروف بلا معنى جامع بيّن ولا نص. ويرجّح السماع الحجازي «خيط ميط» و«خيطي ميطي» أنها إتباع لا معنى مستقلًا لها في الأصل. ولا تصلح فائتًا ظنيًا: البناء عربي والمعنى غير محدث ظاهرًا، لكن الانتشار مقصور على الحجاز (ضواحي المدينة وباديتها، والطائف)، فلم يتحقق شرط التفرق في القبائل.