مِنْخَاس

الأرجح بالبناء أنها مِفْعال للمبالغة من «نخس»، وهو غرز طرف العود في البدن للحث أو العقوبة. ومنه الحديث «ما من مولود إلا نخسه الشيطان». فالمنخاس الكثير النخس، ثم عمّ معناه فصار يطلق على كل كثير الأذى. وينقل أطلس اللهجات العربية أنها مأخوذة من «الخنّاس» أي الشيطان، وهذه نسبة غير مقابلة على اللسان، ولا يوافقها البناء الصرفي إلا بقلب مكاني.

مِنْخَاس←نخس(الفصيح)

نخس الدابة والرجل بعصاه: دفع طرفها في بدنه كمن يريد غرزه، للحث على السير أو للعقوبة. ومنه الحديث «ما من مولود إلا نخسه الشيطان حين يولد». ومِنْخاس مِفْعال قياسي للمبالغة من هذا الأصل، أي الكثير النخس. والتحول دلالي: من الوخز الحسي إلى الإيذاء والإضرار عامة. ولم يُنص على «منخاس» بهذا المعنى في المعاجم، فالصلة اجتهاد. ويرى الأطلس، وهو مصدر ترشيح، أنها من «الخنّاس»، ولا يوافق ذلك ترتيب الحروف.

الجمع

مناخيسعلى قياس جمع مِفعال (كمفقاس ومفاقيس)، ولم يُنص عليه لهذا المعنى