وَنَّس

يرجع إلى الأصل الفصيح (أ ن س)؛ قال ابن منظور: (آنس) الشيء: أحسه، وفي القاموس: (واسْتَأْنَسَ: ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ). وقد عقد معجم الأصول الفصيحة بابًا بعنوان (ون س) وأحال فيه على (آنس) في اللسان (ج13 ص185-186)، وأورد معجم اللهجات المحكية (وناسة) و(أناسة) و(تونسنا) في باب (انس) ص28، ثم أفرد اللفظة برأس (وَنَس) ص831. فالواو في الدارج بدلٌ من الهمزة الأولى، والمعنى باقٍ على وجهي الفصيح: الإحساس بالشيء، وذهاب الوحشة.

وَنَّس←آنس وأُنْس(الفصيح)

آنس الشيء بمعنى أحسه وأبصره، والأُنْس خلاف الوحشة، و(آنَسَه) أذهب وحشته، و(اسْتَأْنَسَ) ذهب توحّشه؛ والدارج يوافقه في الإحساس وفي إذهاب الوحشة وإدخال الانبساط.

التحول الصوتي: إبدال الهمزة الأولى واواً: (آنس) ← (ونس)

اسم الفاعل/المفعول

مستونسبمعنى أنيس منشرح؛ وورد في معجم اللهجات المحكية ص28 بصورة (مستانس)

مونّساسم الفاعل من (ونّس)

الماضي

ونّسبالتضعيف للتعدية؛ ومنه الأمر: تعال ونسْنَا (ص831)

تَوَنَّسبمعنى شعر بالانبساط؛ من قولهم: تونست عندهم (ص831)

وانس

المضارع

يُوَنِّسيُدخل السرور على غيره

المصدر

وَنَاسَةللتعبير عن حالة الانشراح والراحة؛ منصوصة في معجم اللهجات المحكية ص28 وص831

• لهجة حوطة بني تميم: النطق: وَنَس · المعنى: الانشراح والانبساط والشعور بالراحة بصحبة الآخرين
• لهجة نجد حاضرة: النطق: وَنَس · المعنى: أحس وشعر؛ الانشراح؛ أدخل السرور.
• القطيفية: النطق: وَنَّس · المعنى: آنسَ غيره وأذهب عنه وحشة الوحدة بمجالسته فانشرح صدره

1. ٢٧ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت لهجة: القطيفية؛ أُضيفت تصريفات: «ونّس»، «مونّس»، «مستونس»؛ أُضيفت أشكال صوتية: «أنّس»؛ أُعيدت صياغة معنى؛ تغيّر: الجذر، تفصيل الأصل، وجه الصلة بالفصيح، التحول الصوتي؛ تغيّرت الأمثلة
2. ١٢ سبتمبر ٢٠٢٦دمج من المصادردمج من المصادر: أُضيفت ٢ معانٍ: «أحس وشعر بشيء، وغالباً ما يكون ألماً أو…»، «أدخل السرور والبهجة على الآخرين وأزال و…»؛ أُضيفت لهجة: لهجة نجد حاضرة؛ أُضيفت تصريفات: «وانس»؛ تغيّر: القسم الكلامي، القسم الفرعي، تفصيل الأصل، الكلمة الفصيحة، وجه الصلة بالفصيح و١ غيرها؛ تغيّرت الأمثلة؛ أُسند إلى: معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة