التعلث

عربي فصيح من الجذر (ع ل ث). نقل العبودي عن الصغاني «تعلّث: تعلّق»، وعن الفراء «تعلّثت له الذنوب» مثل تمحّلت، ثم نص على أن هذا المعنى الأخير (التمحّل) هو ما تدل عليه الكلمة عندهم في نجد. ونقل كذلك عن أبي عمرو الشيباني «الاعتلاث: الاعتلال» وهو قريب منه. ويذكر الدرسوني أن «علثة» في السريانية بمعنى سبب مبرر، وهي إشارة لا تنقض الأصل العربي المدوَّن.

التعلث←تعلّث(الفصيح)

تعلّث في الفصيح: تعلّق (الصغاني)، و«تعلّثت له الذنوب» مثل تمحّلت (الفراء)، أي التمس العلل واختلقها. والدارج على هذا المعنى الأخير نفسه، وهو التمحّل وطلب المعاذير، كما نص العبودي. ويقاربه قول أبي عمرو: الاعتلاث الاعتلال. وإنما تغير بناء المصدر في النطق النجدي.

التحول الصوتي: تحويل بناء المصدر تَفَعُّل إلى تِفِعِّل بكسر التاء والعين وتشديد اللام مكسورة

اسم الفاعل/المفعول

متعلّثاسم فاعل: من يأتي بالأعذار الواهية

المضارع

يتعلّث

الماضي

تعلّثتْعَلَّث