طَسْل

ذكر معجم الأصول الفصيحة أن «الطسل» معربة في الأصل، غير أنها قديمة الدخول في العربية ومذكورة في كتب التراث الفصيحة؛ وأصلها يرجع إلى «الطست/الطس» الفارسية كما نقل أبو عبيدة: «ومما دخل في كلام العرب: (الطست) والتور والطاجن، وهي فارسية كلها»

طَسْل←الطَّيْسل(الفصيح)

قال ابن الأعرابي: «الطَّيْسل والطسيلُ: الطست»، وقال الليث: «السَّيْطَل: الطُّسَيْسة الصغيرة»؛ فالمعنى القديم هو المعنى الدارج نفسه: الإناء الواسع، وإن كان أصل اللفظة الأبعد أعجميًا معربًا قديمًا

التحول الصوتي: حذف الياء من «الطَّيْسل» تخفيفًا فصارت «طَسْل»

الجمع

طسولاجتهاد على قياس اللهجة، لم تنص عليه المصادر

التصغير

طسيلورد في معجم الأصول الفصيحة: «وتصغيره (طسيل)»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج12، ص366

  «مع صحصح كنه قفا الطسل صابي ... والطسل: تقدم في ط س ل وأنه الطشت»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج6، ص433

  «والطسل: صحن واسع يوضع فيه الطعام، وذروف : يذرف منه إدامه بمعنى أنه كثير»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج8، ص421

  «(الطشت) هو الطسل المذكور قبله ... فلما عرفوا (طشوت) الخزف الذي يكون في داخله حديد صاروا يسمون الأول طسل والثاني طشت»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج8، ص421

  «وقال ابن الأعرابي : الطَّيْسل والطسيلُ : الطست»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج8، ص420

  «أنه كان من عادتهم أن يقدموا طعام الأضياف في طسل لكونه واسعاً وإن لم يكن عميقاً»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج8، ص420

  «وتصغيره (طسيل)»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج1، ص20

  «فهذه معربة في الأصل، ولكنها مذكورة في الألفاظ الواردة في الكتب القديمة، ولم يمنعنا أصلها الأعجمي من ذكرها هنا»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج1، ص20

  «ومثل : (الطسل) بمعنى الصحن الواسع من النحاس أو نحوه ، فهذه معربة في الأصل، ولكنها مذكورة في الألفاظ الواردة في الكتب القديمة»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص386

  «(طَسِل)»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص386

  «(طَسِل): الطسل : أناء للطبخ»