العِطِر

ذكر العبودي أن أصلها «أعطر» على وزن أفعل للألوان، وأن الهمزة حُذفت من أولها كما في «خضر» من أخضر و«حمر» من أحمر. ونقل عن الأزهري عن الباهلي أن «مُعْطِرة» تعني الحمراء في وصف العنز.

العِطِر←أعطر(الفصيح)

نص العبودي على أن أصل اللفظة «أعطر» على قياس أفعل للألوان. والشاهد الفصيح المنقول على هذه الدلالة هو ما رواه الأزهري عن الباهلي: «مُعْطِرة» أي حمراء في وصف العنز. والدارج «عطر» هو أفعل نفسه بعد سقوط همزته، والمعنى اللوني باقٍ.

التحول الصوتي: حذف الهمزة من أول صيغة أفعل

الجمع

عُطْراجتهاد على قياس جمع أفعل الألوان (حُمْر)، غير منصوص عليه

المؤنث

عطرهمنصوص عليها في المصدر بمعنى حمراء، ويُنادى بها العنز الحمراء