زْمام

من الجذر الفصيح (ز م م). الزِّمام في الفصحى الحبل أو المقود الذي يُقاد به البعير، وبه يجري المعنى الثاني في اللهجة على حاله. ومعنى حلية الأنف تطور دلالي عنه. أورد العبودي الكلمة في معجم الأصول الفصيحة تحت مادة (زم م)، ولم يرد في المقتطف نقل معجمي صريح عن معنى الزمام في الفصحى، فالإسناد إلى الفصحى قائم على المعرفة العامة باللغة.

زْمام←زِمام(الفصيح)

الزِّمام في الفصحى الحبل أو المقود الذي يُشد إلى أنف البعير أو رأسه فيُقاد به، وبهذا المعنى يجري في اللهجة. وأما حلية الأنف فتطور دلالي بالمجاورة، إذ انتقل الاسم مما يتصل بأنف البعير إلى ما يُعلَّق في أنف المرأة لاتحاد الموضع. وحلقة أنف البعير نفسها تسمى في الدارج الخزام وتُربط بالزمام، كما يفرّق بينهما العبودي. ولم ينص المقتطف على هذا الانتقال فهو اجتهاد. وينص العبودي على إسكان الزاي في النطق الدارج (زْمام) مقابل كسرها في الفصحى (زِمام)، وهذا ثابت في المصادر النجدية ولم يُتحقق منه في نطق القطيف.

التحول الصوتي: تسكين الزاي المكسورة: زِمام ← زْمام

التصغير

زميمبإسكان الزاي، كما نص عليه معجم الأصول الفصيحة