مياه مشرعة

من مادة «شرع» الفصيحة. قال الأزهري إن الشريعة والمشرعة مورد الماء الذي يشرعه الناس فيشربون منه ويستقون، ولا تسميها العرب شريعة حتى يكون الماء ظاهرًا معينًا لا يُستقى منه بالرشاء. ومنه التشريع، وهو إيراد الإبل الشريعة فلا تحتاج إلى الاستقاء، وفيه المثل «أهون السقي التشريع».

مياه مشرعة←شريعة(الفصيح)

الشريعة والمشرعة في الفصحى مورد الماء الظاهر المعين الذي تَرِده الدواب فتشرب منه ولا يُستقى بالرشاء، والتشريع إيراد الإبل إياه. وقد صاغت الدارجة من المادة صفةً على «مُفَعِّل» بتشديد الراء يوصف بها الماء نفسه، بمعنى الظاهر الذي يُورَد دون استقاء. ووقع مع ذلك تحول دلالي بالتوسع: فالعرب لا تسمي الماء شريعة حتى يكون عِدًّا لا انقطاع له، وتسمي ماء السماء والأمطار «الكرع» (الأزهري)، أما الدارجة فتصف بالمشرّع أكثرَ ما تخلّف من ماء المطر. فالتحول صرفي في البناء ودلالي بالتعميم، وليس صوتيًا.

صيغة أخرى

ماء مشرّعالمفرد المذكّر، كما ورد في المصدر: «الماء المشرع»