شِقِير

لم تذكر المقتطفات أصل اللفظة. ويحيل الأطلس إلى كتاب «العامي الفصيح في كلام غامد وزهران»، وعنوانه يوحي بأن مؤلفه يردّ اللفظة إلى أصل فصيح. لكن نص الكتاب والأصل المذكور فيه لم يُنقلا في المقتطف، ولم تتم مقابلتهما.

لم تنص المقتطفات على أصل فصيح للفظة. ويُحتمل أن تكون صلتها بمعنى الشق والتشظي، لكن الراء لا يفسرها تحول صوتي معروف، فلا يُجزم بأصل. أما «الشكير» عند العبودي، وهو ما يسقط من أغصان الشجرة الدقيقة عند تشذيبها، فمادة أخرى من جذر «ش ك ر». ولا تتحقق شروط الفائت الظني، لأن الشاهد مقصور على غامد وزهران.