مثنّى
كلمة⏳ قيد التحقق — تحقق آليمثنّىmṯannā/[mθanˈnaː]/
المعنى
وصفٌ للبعير إذا عُقل بعقالٍ مثنيٍّ أو بأكثر من عقال توثيقًا لعقله لئلا ينفلت مع حركته؛ ويقال كذلك للعقال نفسه إذا أُدير حول قائمة البعير مرةً ثانيةً أو ثالثة.
(of a camel) double-hobbled — tied with a doubled rope or with more than one hobble so it cannot pull loose; also said of the hobble itself when wound around the leg more than once.
أمثلة الاستعمال
عقّل البعير مثنّى قبل لا تسوق الحلال للمرعى.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: اعقل البعير بعقالٍ مثنيّ قبل أن تسوق الماشية إلى المرعى.
هالبعير ما يثبت إلا مثنّى، ينفلت من العقال الواحد.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: هذا البعير لا يثبت إلا إذا عُقل بعقالين، فإنه ينفلت من العقال الواحد.
أبرك لهم بركة بعير (مثنى) واسقيهم من المر لما يعجزون
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: أثبت لهم وأستقر كما يبرك البعير المعقول بعقالين لا ينفلت، وأسقيهم الماء المرّ حتى يعجزوا (بيت لشاعر من أهل قصيبا في القصيم، شاهد نجدي على استعمال «مثنى» وصفًا للبعير).
الأصل والفصاحة
من الجذر الفصيح (ث ن ي) بمعنى العطف والرد وإعادة الشيء مرة بعد مرة؛ قال الأزهري: «وكل شيء عطفته فقد ثنيته»، وعليه قولهم: ثنوا العقال أي أداروه مرة ثانية أو ثالثة حتى لا ينفلت مع حركة البعير، ومنه حديث عمرو بن دينار في نحر ابن عمر بدنته «وهي باركة مثنيّة بثنائين، يعني معقولة بعقالين»، والحبل يسمى الثناية.
كلمات ذات صلة
مرادفات
الحقل الدلالي
المصادر
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص50
«قال الأزهري : وكل شيء عطفته فقد ثنيته. وانثنى أي العطف»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص50
«قال الأزهري : وكل شيء عطفته فقد ثنيته. وانثنى أي العطف»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص48
«أبرك لهم بركة بعير (مثنى) واسقيهم من المر لما يعجزون»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص48
«رأيت ابن عمر ينحر بدنته وهي باركة (مثنيَّة) بثنائين ، يعني معقولة بعقالين . ويسمى ذلك الحبل الثناية.»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص47
«وعقال مثني - بكسر النون - أصلها في عقال البعير حين يدار حول قائمته وهو بارك إذا أرادوا توثيق عقله (ثَنَوا ) العقال، بمعنى أداروه مرة ثانية أو ثالثة حتى لا ينفلت مع حركة البعير .»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج2، ص47
«وقد يقال فيه مثنى إذا عقل البعير بأكثر من عقال مثني. والبعير مثنى : إذا فعل به ذلك .»
بُني هذا المدخل على معيار المدخل — الإصدار ١.