قزى

يورد العبودي في سياق مادة «قزي» الفصيح «قزّ» بمعنى إباء النفس الشيء وعيافتها إياه، مما يسند صلة التأصيل بمعنى الملل والرغبة في الترك. كيفية الانتقال من المضعف إلى المعتل اجتهادية، ولا يثبت المقتطف أصل معنى تجاوز المكان.

قزى←قزّ(الفصيح)

إباء النفس الشيء وعيافتها إياه. يورده العبودي في سياق تأصيل المادة، والصلة الدلالية أوضح بمعنى الملل والرغبة في الترك؛ ولا يثبت بهذا وحده أصل معنى تجاوز المكان.

التحول الصوتي: يُحتمل فك تضعيف الزاي بإبدال الثانية ياءً، مع نطق القاف گافًا في النطق المقترح. هذا التحليل الصوتي اجتهادي وغير منصوص عليه في المقتطفات.

المصدر

قزيهوردت اسمًا للأرق.

قزوةوردت اسمًا لحالة الملل والرغبة في الترك.

اسم الفاعل/المفعول

قازيةاسم فاعل مؤنث؛ ورد وصفًا للعين التي أرقت.

قازياسم فاعل ورد للمتصف بالملل أو بالعجز عن النوم.

المضارع

يقزيمضارع الغائب المستنتج صرفيًا من «نقزي» الواردة في المجلد 4، الصفحة 95.

الماضي

قزيتواوردت للمخاطبين بمعنى تجاوزتم، في تركيب «قزيتوا من الأبطح».

قزيتوردت بمعنى مللت.

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج10، ص368

  «أي : أبته وعافته، وأكثر ما يستعمل بمعنى عافته»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج10، ص368

  «قال الزبيدي : القز: إباء النفس»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج4، ص95

  «نقزي: تتعداه دون أن تشرب منه .»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج11، ص119

  «وقزيتوا تعديتم الأبطح في مكة المكرمة»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج10، ص365

  «تقول المرأة ولدي - تريد طفلها به (قزيه) يعني أنه لا ينام في جزء»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج10، ص365

  «فهي قازية وهو قازي بمعنى أنه بات سهران عاجزاً عن النوم.»

• معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج10، ص365

  «(قزى) الشخص عن النوم بمعنى أصابه الأرق»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص393

  «وما زال كبار السن في البادية والقرى يستخدمونها للتعبير عن الملل»

• معجم اللهجات المحكية — سليمان الدرسوني، ص393

  «(قزى): مل من ملل وقزيت أي مليت.»