عَطَن
كلمةفعل لازم✦ جديد⏳ قيد التحقق — تحقق آليعَطَنʿaṭan//ʕatˤan//
المعاني
- 1
استطاب المقام فأقام فيه، أو وجد خيرًا كثيرًا فلازمه ولم يطلب غيره
To remain in a place because one finds it agreeable or enjoys plentiful provisions there.
إقامةمعيشةمن يوم سكن هالقرية وهو عطن فيها، ارتاح للجو وللجيران وما عاد ودّه ينقل.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: منذ سكن هذه القرية استطاب الإقامة فيها لجوها وجيرانها، فلم يعد يرغب في الانتقال.
عطن بالخير في المزرعة، عنده تمر وحليب كل يوم وما عاد يدور غيرها.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: وجد في المزرعة وفرة دائمة من التمر والحليب، فلازمها ولم يعد يبحث عن مكان آخر.
- 2
اسم مكانمبرك الإبل عند الماء بعد ورودها وشربها
A place where camels kneel and rest by water after drinking.
إبلرعيأماكنخلّ الإبل عقب ما تشرب تبرك في العطن اللي عند الماء، لين يجي وقت الروحة.
لم يُسجّل صوت لهذا المثال بعدأي: دع الإبل بعد شربها تستريح في مبركها بجوار الماء إلى أن يحين وقت الرحيل.
الأصل والفصاحة
الاسم الدال على مبرك الإبل عند الماء فصيح، وينص المؤلف على موافقة وصفه للاستعمال المحلي. أما الفعل الدارج الدال على استطابة المقام وملازمة الخير، فيقترح المؤلف صلته بالفعل الفصيح «عدن» بمعنى استمرأ المكان وأقام فيه، مستخدمًا «لعلها»؛ فهذه الصلة محتملة وليست أصلًا مقطوعًا به. الجذر «ع ط ن» يصف بنية اللفظة الحالية ولا يحسم اشتقاق الفعل التاريخي.
عَطَن←عدن(الفصيح)
استمرأ المكان وأقام فيه؛ وهو الأصل الذي يقترحه المؤلف للفعل الدارج على سبيل الاحتمال. أما «عطن» اسمًا لمبرك الإبل عند الماء ففصيح بالمعنى نفسه، وقد نص المؤلف على موافقته للاستعمال المحلي. تتبع الدرجة هنا الفعل المقدم في المدخل.
التحول الصوتي: على فرض صحة الصلة المقترحة بـ«عدن»، يكون التحول إبدال الدال طاءً؛ وهو احتمال مستفاد من المقارنة، لا تحول ثابت بالنص.
تصريفات الكلمة
- الجمع
- أعطانجمع الاسم الدال على مبارك الإبل عند الماء، وارد في المقتطف، وليس تصريفًا للفعل.
- المضارع
- يعطنصيغة مضارع مقيسة؛ لم يرد مضارع المعنى الدارج الأول صريحًا في المقتطف، ولا يُحسم ضبط حركاته منه.
- الماضي
- عطنتصيغة ماضٍ متصلة بالتاء، تصلح في الرسم غير المضبوط للتأنيث أو لبعض ضمائر الرفع. ورد الرسم في وصف الاستعمال العامي، دون ضبط يحسم نوع التاء.
كلمات ذات صلة
الحقل الدلالي
المصادر
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص225
«فإنه ذكر المعاطن بما نعرفه من لغتنا وما ينطق به أهل البادية والحضر من قومنا للعطن وزمانه ، وكيفيته .»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص225
«قال أبوزيد : عدنت الإبل في الحَمْض تعدن عدونا إذا استمرأت المكان ونمت عليه ، ولا تعدن إلا في الحمض ) (۳) أقول : لعلها هي (عطنت) في العامية إذ هي تستعمل لاستمراء المكان واللبث فيه بسبب ذلك .»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص225
«قال الصغاني: (عَطَّنَت) الإبل تعطيناً: إذا رويت، ثم بركت، لغة في عطنت عطونا»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص225
«ليس كل مناخ للإبل يسمى عطناً ولا معطناً، وأعطان الإبل ومعاطنها لا تكون إلا مباركها على الما»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص225
«وفلان (عطن) بالخير : أي حصل على خير كثير من طعام أو نحوه فيستمر عليه ولم يذهب لغيره .»
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة — محمد بن ناصر العبودي، ج9، ص225
«أقول : لعلها هي (عطنت) في العامية إذ هي تستعمل لاستمراء المكان واللبث فيه بسبب ذلك .»
بُني هذا المدخل على معيار المدخل — الإصدار ٦، وقُسمت معانيه على الخامس.